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姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，都是張芝的學生，都擅長草書。其中韋誕造詣最高。魏時的宮殿樓館的匾額，都是韋誕的手跡。魏明帝造一座凌雲台，錯誤地先將台匾釘在上面，沒有題書。明帝讓人用籠盛韋誕，再用轆轤搖牽繩索將他帶到台上釘匾的地方去書題署。很高，離地約十五丈。韋誕危懼萬分，以後告誡子孫：再也不要研習大楷了。他的兒子少季的書法，也有值得稱道的長處。羅暉、趙恭不知道他們是什麼人，與張芝是同時代人，在西州很有名氣，但是他們高傲自大，經常誇耀自己，人們都很不理解。張芝在寫給朱寬的書信中，評價自己的書法說：「上面跟崔瑗、杜陵比較，我不如二位；下面跟羅暉、趙恭比較，我的書法在他們之上綽綽有餘。」河間張起也擅長草書，沒有崔瑗、張芝的造詣深。劉德升擅長行書，不知道他是幹什麼的。穎川鐘繇，官任魏國太尉。他的同郡人胡昭、公車徵，二人都學的是劉德升書體。但是胡昭的書法字型偏肥，鐘繇的書法字型偏瘦。書有三體：一叫銘石書體，是最妙的。二叫章、程書體。三叫狎書。都是聽說來的。鐘繇的兒子鐘會，官任鎮西將軍，他的拿手本事是能模仿他人的書體。鐘會改寫過的鄧艾上奏朝廷的奏章，沒有人能識破。河東魏覬、官任魏尚書仆射，擅長草書和古文，全部通曉它們的精妙。魏覬的草書字型略微瘦些，而筆法非常熟練。魏覬的兒子魏瓘官任晉國太保，他習的是張芝體，同時參照他父親魏覬的字型，以他父親的書法為藍本。以他父親的書法為藍本這件事，也是聽人傳說的。魏瓘的兒子魏恆也擅長書法，精通古文字。敦煌索靖，是張芝姐姐的兒子的孫子，官任晉征西司馬，也擅長草書。陳國何元公也擅長草書。吳人皇象能草書。世人稱讚他的草書筆力沉着有力，淋漓酣暢。滎陽陳暢，官任晉國秘書令史，擅長八分。
王羲之
王羲之《告誓文》，今之所傳即其藁本。不具年月日朔。其真本維永和十年三月癸卯九月辛亥，（劉禹錫嘉話錄癸卯九月辛亥作癸卯朔九日辛亥，此有脫誤）而書亦真。開元初，潤州江寧縣瓦棺寺修講堂，匠人于鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得。上歧王，王以獻上。留內不出。或雲，其後卻借歧王。十二年，王家失火，圖書悉為灰燼，此書已見焚矣。（出《國史異纂》）
【譯文】
王羲之的《告誓文》，現今所見到的帖本，是它的底稿，沒有標明年、月、日、朔。它的真本上面標有「維永和十年三月癸卯九日辛亥」的字樣。但是，這個帖本也確實是王羲之的墨跡。唐太宗開元初年，潤州江寧縣瓦棺寺修建學堂，工匠師傅拆遷舊屋時，在房脊鴟吻內的一隻竹筒中發現了這本字帖，交給了一個和尚。到開元八年，縣丞李延業得到了這個帖本，上獻給岐王，岐王又進獻給玄宗皇帝。從此，這本字帖留存在宮內了。另有一說是，後來又讓岐王借閲出來。開元十二年岐王府上發生一場大火災，府內藏書全都燒光了，這本帖本也在其中。
王慄
王慄，羲之之叔也，善書畫。嘗謂右軍曰：「吾諸事不足道，唯書畫可法。」晉明帝師其畫，王右軍學其書。（出《尚書故實》）
【譯文】
王慄，王羲之的叔父，擅長書畫。一次王慄對王羲之說：「我所做的一些事情不值得一提，唯有書與畫可供他人學習效法。」晉明帝司馬紹學習過王慄的繪畫，王羲之學他的書法。
潞州盧
東都頃年創造防秋館，穿掘多蔡邕鴻都學所書石經，後洛中人家往往有之。王羲之《借船帖》，書之尤工者也。故山北盧匡，寶惜有年。盧公致書借之，不得。云：「只可就看，未嘗借人也。」盧除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖就盧求售。閲之，乃《借船帖》也。驚異問之，云：「盧家郎君要錢，遣賣耳。」盧嘆異移時，不問其價，還之。後不知落于何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鑒書畫，精於品目。豪家所寶，多經其手，真偽無所逃焉。公《借船帖》，是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切，減而賑之，日久滿百千，方得。盧公韓太仲外孫也，故書畫之尤者，多閲而識焉。（出《尚書故實》）
【譯文】
東都洛陽有一年建造防秋館，挖掘出許多蔡邕在鴻都學書時所書刻的經文石，以後洛陽人往往家家都藏這些石經文。王羲之的《借船帖》，它的書法尤其工穩精妙。因此，山北盧匡珍藏它有年月了。盧公寫封書信給他說要借《借船帖》一讀，沒有借到。盧匡回信說：「《借船帖》是可以到我家中來觀賞，從未借出去給人看。」後來，盧公官拜潞州，打着旌節等儀仗上路赴任，才走了幾程，忽然有人拿着一本書帖向盧公出售。盧公觀之。是《借船帖》啊！驚異地詢問出售書帖的人：「這書帖是誰家的？」出售書帖的人說：「盧家公子需用錢，派我拿出來賣的。」盧公感嘆時過境遷，不問售價，將書帖退還給出售帖人。後來就再也不知道《借船帖》的下落了。京都書儈孫盈，名滿京師。孫盈父親叫孫仲客，會鑒賞書畫，特別精通名貴書畫的品目。京中富豪家中收藏的書畫，許多都經他給鑒定過，是真偽都逃不過他的眼睛。盧公的《借船帖》，是孫盈收藏的。以前，有人出高價購買，沒有買到手。待盧公購買時，正趕上它的主人急切需用錢，減價出售這本書帖，用來籌集度過困難的錢款。等候了很久，直到籌集到了成千上萬的錢，才得到這本《借船帖》。盧公，是韓太仲的外孫，因此他的書與畫都很有功夫。這就是讀書多了，必然見識廣博。
桓玄
晉書中有飲食名「寒具」者，亦無註解處。後於《齊民要術》並《食經》中檢得，是今所謂「糫餅」。桓玄嘗盛陳法書名畫，請客觀之。客有食寒具，不濯手而執書畫，因有污，玄不懌。自是會客不設寒具。（出《尚書故實》）
【譯文】
晉書中記載有一種食物名叫「寒具」，書中沒有註釋說明。後來在賈思勰的《齊民要求》和《食經》中查到了，就是今天用油炸着吃的一種粘食小吃，叫糫餅。桓玄有一次熱情地將自家收藏的書法字帖，名畫陳列出來給一位客人看。這位客人一邊吃着糫餅一邊欣觀這些字畫，沒有洗手就翻閲看，見字畫污上了油漬，桓玄非常不高興。從此以後，再有客人來，不擺設糫餅招待客人。
褚遂良
貞觀十年，太宗謂魏徵曰：「世南沒後，無人可與論書。」征曰：「褚遂良後來書流，甚有法則。」於是召見。太宗嘗以金帛購王羲之書跡，天下爭賫古書，詣闕以獻，時莫能辨其真偽。遂良備論所出，咸為證據，一無舛誤。十四年四月二十三日，太宗為真草書屏風，以示群臣。筆力遒利，為一時之絶。購求得人間真行，凡二百九十紙，裝為七十捲，草書二十紙，裝為八十捲。每聽政之暇，時閲之。嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急務。時或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。今人學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力。得其形勢，筆力自生。」（出《譚賓錄》）
【譯文】
