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後唐莊宗年十一從晉王討王行瑜。初令入覲獻捷，昭宗一見，駭異之曰：「此子有奇表。」乃撫其背曰：「兒將來之國棟，勿忘忠孝于吾家。」乃賜鸂鶒酒卮、翡翠盤。十三讀春秋，略知大義。騎射絶倫。其心豁如，採錄善言，聽納容物，殆劉聰之比也。又云，昭宗曰：「此子可亞其父。」時人號曰「亞子」。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
後唐的莊宗十一歲時跟隨晉王討伐王行瑜，每次命令他入關報捷。昭宗皇帝見了他驚奇地說：「這個孩子的相貌奇特。」因此而拍着他的脊背說：「你將來成為國家的棟樑，不要忘了忠於我們李家。」並且賞賜給他鸂鶒酒杯和翡翠盤。莊宗十三歲讀《春秋》，就知道大概意思，他騎馬射箭的技藝非常高超，並且心胸開闊，善於聽從正確的意見，有度量，能容人，趕上十六國時的劉聰了。昭宗皇帝說：「這個孩子可以僅次於他的父親。」所以當時的人們都稱他為亞子。
卷第一百七十一 精察一
李子萇 袁安 嚴遵 李崇 魏先生 李義琛 蔣恆 王璥 李傑 裴子云 郭正一 張楚金 董行成 張鷟 張松壽 蘇無名 趙涓 袁滋
李子萇
漢李子萇為政，欲知囚情。以梧檟為人，象囚人形，鑿地為陷，以蘆為郭，臥木囚其中。囚罪正是，木囚不動；囚冤侵奪，木囚動出。不知囚之精神著木人邪？將天神之氣動木囚也！（出《論衡》）
【譯文】
漢朝的李子萇處理政務，想要知道關押在監獄裡的罪犯的情況。他便將木頭當作人，將木頭刻成罪犯的形狀，在地上挖一個坑作為監獄，用蘆葦插成監獄的牆壁，然後將木人橫放在裡面。如果木人所代表的那個罪犯所判定的罪行正確，則木人不動。如果木人所代表的罪犯有冤屈，木人就會自動躍出來。不知道是罪犯的靈魂附在了木人身上，還是有神仙在操縱木人？
袁安
漢袁安為楚相。會楚王坐事，平相牽引，拘繫（「系」字原闕，據明抄本、許本、黃本改）者千餘人。毒楚橫暴，囚皆自誣。歷三年而獄不決，坐掠幽而死者百餘人。天用炎旱，赤地千里。安授拜，即控轡而行。既到，決獄事，人人具錄辭狀，本非首謀，為王所引，應時理遣。一日之中，延千人之命。其時甘兩滂霈，歲大豐稔。（出《汝南先賢傳》）
【譯文】
漢朝的袁安是楚國的丞相，楚王獲罪，牽連到其他的人，陸續抓了一千多人，這些人經受不住毒刑拷打，全都自己誣陷自己。經過了三年，也沒有審理清楚這個案子，關押的人被拷打死一百多人。天降旱災，幾千里地看不到莊稼。袁安接受了審理此案的任務，他騎馬趕往那裡，到了以後立即審理案件。他讓每個人如實陳述自己的情況，只要不是主謀，而是受到了楚王牽連的，立即釋放，一天之內，保全了上千人的性命。這時久旱的天氣下起了大雨，當年的莊稼獲得了大豐收。
嚴遵
嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭而聲不哀。問之，亡夫遭燒死。遵敕吏輿屍到，令人守之曰：「當有物往。」更日，有蠅聚頭所。遵令披視，銕錐貫頂。考問，以淫殺夫。（出《益都耆舊傳》）
【譯文】
嚴遵是揚州刺史，八月份巡視部屬時聽到路旁有女子在哭，但聲音並不悲哀。嚴遵詢問那個女子，女子回答丈夫被火燒死了。嚴遵命令差人將屍體運來，派人守着。他說：「會有東西來到屍體旁邊。」第二天，有蒼蠅聚集在屍體的頭頂，嚴遵命令撥開頭髮查看，發現有一鐵錐插在死者的頭頂。經過拷問那個女子，知道這個女子同別人淫亂將自己的丈夫殺了。
李崇
北齊頓丘李崇，陳留公誕之子。高祖時，為兗州刺史。兗州比多劫盜，崇乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發之處，搥鼓亂擊。四面諸村，始聞者撾鼓一通，次聞者復撾以為節，俄頃之間，聲布百里。伏其險要，無不擒獲。諸州置鼓，自此始也。世宗時，除揚州刺史。崇明察審，奸邪憚之，號曰「臥虎」。（出《談藪》）
【譯文】
北齊時頓丘的李崇是陳留公陳誕的兒子。高祖皇帝時，他擔任兗州刺史。兗州的土匪很多，李崇叫人在每一個村莊修建一座亭樓，樓上懸掛一面鼓。如果有土匪搶劫，那裡的人們便使勁敲鼓。四周的村莊聽到鼓聲，立即敲一通鼓。遠處的村子聽到鼓聲，也陸續敲一通鼓。頃刻之間，鼓聲響徹百里，然後派出隊伍，埋伏在險要的地方，沒有一次不將土匪抓獲的。各州設置鼓，便是從這個時候開始的。世宗皇帝的時候，李崇出任揚州刺史。他擅長調查處理案件，違法做壞事的人全都怕他，給他起了個綽號「臥虎」。
魏先生
魏先生生於周，家于宋，儒書之外，詳究樂章。隋初，出遊關右。值太常考樂，議者未平，聞先生來，競往謁問。先生乃取平陳樂器，與樂官林（明抄本「林」作「蘇」）夔、蔡子元等，詳其律度，然後金石絲竹，鹹得其所，內致清商署焉。太樂官斂帛二百段以酬之，先生不復入仕，遂歸梁宋，以琴酒為娛。及隋末兵興，暢玄感戰敗，謀主李密亡命雁門，變姓名以教授。先生同其鄉曲，由是遂相來往。常論鐘律，李密頗能。先生因戲之曰：「觀吾子氣沮而目亂，心搖而語偷。氣沮者新破敗；目亂者無所主；心搖者神未定；語偷者思有謀於人。今方捕蒲山黨，得非長者乎？」李公驚起，捉先生手曰：「既能知我，豈不能救我歟？」先生曰：「吾子無帝王規模，非將帥才略，乃亂世之雄傑耳。」李公曰：「為吾辯析行藏，亦當由此而退。」先生曰：「夫為帝王者，寵羅天地，儀範古今。外則日用而不知，中則歲功而自立。堯詢四岳，舉鯀而殛羽山，此乃出於無私；漢任三傑，納良而圍垓下，亦出於無私也。故鳳有爪吻而不施，麟有蹄突而永廢者，能付其道，而永自集於時者，此帝王規模也。凡為將帥者，幕建太一旗，驅無戰之師，伐有民之罪。乃凋戈既授，玉弩斯張，誠負覊之有言，那季良之猶在。所以務其宴犒，致逸待勞，修其屯田。觀釁（」釁「字原闕，據明抄本補）而動。遂使風生虎嘯，不可抗其威，雲起龍驤，不可攘其勢。仲尼曰：」我戰則克，孟柯云：‘夫誰與敵？’此將帥之才也。至有衷其才智，動以機鈐，公于國則為帥臣，私於己則曰亂盜。私於己者，必掠取財色，屠其城池。朱亥為前席之賓，樊噲為升堂之客。朝聞夕死，公孫終敗於邑中；寧我負人，曹操豈兼于天下。是忘輦千金之貺，陳一飯之恩，有感謝之人，無懷歸之眾。且魯史之誡曰度德，連山之文曰待時。尚欲謀於人，不能惠於己。天人厭亂，曆數有歸。時雨降而襖蕣除，太陽升而層冰釋。引繩縛虎，難希飛兔之門，赴水持瓶，豈是安生之地？吾嘗望氣汾晉，有聖人生。能往事之，富貴可取。「李公拂衣而言曰：」隋氏以弒殺取天下，吾家以勛德居人表。振臂一呼，眾必響應。提兵時伐，何往不下。道行可以取四海，不行亦足王一方。委質于時，誠所未忍。汝真豎儒，不足以計事。"遂絶魏生。因寓懷賦詩，為鄉吏發覺，李公脫身西走，所在收兵。北依黎陽，而南據洛口，連營百萬，與王充爭衡，首尾三年，終見敗覆。追思魏生之言，即日遂歸於唐。乃授司農之官。後復桃林之叛。魏生得道之士，不志其名，蓋文真之宗親也。（出《甘澤謡》）
【譯文】
