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唐僖宗乾符年間，荊州節度使後來當了諸道都統的晉公王鐸，看到木星侵入南斗六星的位置，許多天也沒有退回去，便問星象學家說：「這種現象是吉還是凶？」大家說：「金星、火星、土星侵入南鬥星的位置便是災禍，惟獨木星侵入是吉利的徵兆。」王鐸說：「原來如此。」有個叫邊岡的術士，精通利用星象和曆數來推測事物的學問，他對晉公王鐸說：「只有南鬥是代表帝王的星宿，並且只有木星是代表吉祥的星宿，所以應當以他們的星象來推測帝王的命運。但是這種星象不代表現在，而是代表將來的變化。只是不敢隨便說出來。」過了幾天，晉公王鐸叫左右的人退下去，單獨秘密地問邊岡。邊岡說：「木星進入南斗六星，是有人要當皇帝的預兆，木在鬥中，是個朱字。」還有明白的人說，唐朝曾經有過關於「緋衣」的預言，或者是說將來改朝換代，皇帝或是姓裴，或是姓牛，以緋衣代表裴字，牛字加個人字，就是朱字。所以後來的晉公裴度，相國牛孺，都因為這種傳說和預言遭受過陷害。李衛公斥周秦行紀。也是因為這件事。誰知道這是指碭山的朱溫（滅掉唐朝的梁太祖）呢？
木成文
梁開平二年，使其將李思安攻潞州，營于壺口關，伐木為柵。破一大木，木中朱書隷文六字，曰：「天十四載石進。」思安表上之。其群臣皆賀，以為十四年必有遠夷貢珍寶者。其司天少監徐鴻，謂所親曰：「自古無一字為年號者，上天符命，豈闕文乎？吾以丙申之年，當有石氏王此地者。移四字中兩豎畫，置天字左右，即丙字也；移四之外圍，以十字貫之，即申字也。」後至丙申歲，晉高祖以石姓起并州，如鴻之言。（出《稽神錄》）
【譯文】
後樑太祖開平二年，朝廷命令李思安將軍攻打潞州。軍隊宿營在壺口關，伐木修造柵欄。士兵們破開一根樹幹時，木頭當中有六個隷體紅字：「天十四載石進」。李思安為這件事寫了一個報告送給朝廷，大臣們都向皇帝祝賀，認為十四年必然有邊遠的國家向皇帝進貢珍寶。司天少監徐鴻暗地裡對自己親近的人說：「自古以來沒有以一個字為年號的，天賜祥瑞與天子，作為受命的憑證，還會缺少文字？我認為這預示丙申年，會有姓石的人當皇帝。因為將四字的兩豎移到天字的左右，就是個丙字，將四字的外框的十字貫穿就是個申字。」後來到了丙申年，後晉的高祖石敬瑭開始興起當了皇帝，果然同徐鴻說的一樣。
草重生
初董昌未敗前，狂人于越中旗亭客舍，多題詩四句曰：「日日草重生，悠悠傍素城。諸侯逐白兔，夏滿鏡湖平。」初人不曉其詞，及昌敗方悟：草重董字；日日昌字；素城越城，隋越國公楊素所築也；諸侯者，猴乃錢鏐，申生屬也；白兔昌，卯生屬也；夏滿，六月也；鏡湖者，越中也。（出《會稽錄》）
【譯文】
當初董昌沒有失敗的時候，有一個狂人在越中旗亭旅店的牆壁上題了四句詩：“日日草重生，悠悠傍素城。諸侯逐白兔，夏滿鏡湖平。當初人們不知道這句詩的意思，等到董昌失敗了才明白。草重是個董字，日日是個昌字，素城代表越城，因為是隋越國公楊素所建造的。侯指猴是申生屬，代表錢鏐，白兔是卯生屬。夏滿代表六月，鏡湖指的是越中。
唐國閏
偽蜀後主王衍，以唐襲宅建上清宮。于老君尊像殿中，列唐朝十八帝真。乃備法駕竭之。識者以為拜唐，乃歸命之先兆也。先是司天監胡秀林進歷，移閏在丙戌年正月。有向隱者亦進歷，用宣明法，閏乙酉年十二月。既有異同，彼此紛訴，仍于界上取唐國曆日。近臣曰：「宜用唐國閏月也。」因更改閏十二月。街衢賣歷者云：「只有一月也。」其年十二月二十八日國滅。胡秀林是唐朝司天少監，任蜀，別造永昌正象歷，推步之妙，天下一人。然移閏之事不爽，歷議常人不可輕知之。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
偽蜀的後主王衍，在從唐朝世襲得來的宅院的位置修建上清宮，在供奉老君神靈的大殿裡，懸掛了唐朝十八代皇帝的畫像。有能看透事物的人說，供奉唐朝的皇帝，是歸順唐朝的先兆。司天監的胡秀林編製日曆報送給王衍審查批准，將閏月移到丙戌年正月，有個隱士也報送了一本日曆，用宣明法計算，將閏月移到乙酉年十二月，由於出現分歧，兩個人爭論起來。後來仍採用唐朝的曆法，左右親近的大臣對王衍說：「應該採用唐朝的閏月。」所以更改閏月到十二月，在街上賣日曆的人說：「只有一個月」。當年的十二月二十八日前蜀國滅亡。胡秀林是唐朝的司天少監，後來到前蜀任職，他編製了永昌正象歷，推算的精妙準確天下第一，但是在這次確定閏月的事上沒有算準，因為朝代的變更不是平常人能夠輕易推算出來的。
竹騮
竹騮者，食竹之鼠也。生於深山溪谷竹林之中無人之境，非竹不食，巨如野狸，其肉肥脆。山民重之，每發地取之甚艱。岐梁睚眥之年，秦隴之地，無遠近岩谷之間，此物爭出，投城隍及所在民家。或穿墉壞城，或自門閾而入，犬食不盡，則併入人家房內，秦民之口腹飫焉。忽有童謡曰：「騮騮引黑牛，天差不自由。但看戊寅歲，楊在蜀江頭。」智者不能議之。庚午歲，大梁同州節度使劉知俊叛梁入秦，家于天水。天水破，流入蜀。居數年間，蜀人又謡曰：「黑牛無繫絆，棕繩一時斷。」偽蜀先主聞之，懼曰：「黑牛者，劉之小字；棕繩者，吾子孫之名也。蓋前輩連宗字，後輩連承字為名，棕繩與宗承同音。吾老矣，得不為子孫之患乎？」於是害劉公以厭之。明年，歲在戊寅，先主不豫，闔眼劉公在目前。蜀人懼之，遂粉劉之骨，揚入于蜀江。先主尋崩。議者方知騮者劉也，黑牛者劉之小字，戊寅歲揚骨入于蜀江之應。（出《王氏見聞》）
【譯文】
竹騮是一種吃竹子的鼠類，生長在沒有人煙的深山溪谷的竹林之中，不是竹子它不吃，竹騮的體型大如野貓，肉質肥脆，山裡的居民非常喜歡吃，但是挖地抓竹騮很不容易。岐和梁發生衝突的那一年陝西和甘肅一帶，不論是遠近的山谷岸石之間，竹騮爭先恐後地往外跑，跑到城牆下的壕溝裡和附近的老百姓家裡。它們或是挖洞毀壞城牆，或是從門檻進入居民家裡，狗無法吃盡它們，陝西的老百姓吃夠了竹騮的肉。這時忽然流傳一首童謡說：「騮引黑牛，天差不自由。但看戊寅歲，楊在蜀江頭。」有學問的聰明人也不理解童謡的意思。庚午年，大梁同州節度使劉知俊背叛大梁，帶兵進入陝西，駐紮安家在天水。天水被攻破以後，又流竄進入四川。住了幾年以後，四川又流傳一首民謡說：「黑牛無繫絆，棕繩一時斷。」前蜀的先主王建聽到後害怕地說：「黑牛是劉知俊的小名，而棕繩是我子孫的名字，是按照家譜繼承和接續下去的叫宗然後是承字，棕繩與宗承同音。我老了，不能為子孫留下隱患。於是王建將劉知俊殺了以消除隱患。第二年是戊寅年，先主王建心情不好，一閉上眼睛就見劉知俊在眼前，他很害怕，命令人將劉知俊的骨頭砸碎，扔到了蜀江裡，不久先主王建死了，這時人們才知道，民謡裡的騮是指劉，黑牛是劉知俊的小名，“但看戊寅歲，揚在蜀江頭」是指在戊寅年將劉知俊的骨頭揚到蜀江中。
