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謝敷字慶緒，是會稽山陰人，是鎮軍將軍輶的哥哥的兒子。年少有高潔的情操，隱居于東山，非常忠信大法，精勤不倦。親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒為灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麼毀壞。謝敷死的時候，他的朋友疑心他已得道，等到聽說這部經書的來歷，就更加驚異了。
僧法洪
晉世沙門僧法洪在瓦官寺。義熙二十年，時官禁鎔鑄，洪元發心鑄丈六金像，私鑄竟，猶在模，所司知覺，收洪楚械。洪念觀音，每日百遍，忽夢所鑄金像往獄，手摩頭曰：「無慮。」其像胸前方一尺許，銅色燋沸。當洪禁日，國家牛馬不肯入欄，時以為怪。旬日有赦，洪得免，像即破模而自現也。（出《辨正論》）
【譯文】
晉朝僧人法洪住在瓦官寺，義熙十二年，當時官府禁止鎔鑄，法洪本想鑄造六丈高的金像。私下裡鑄成了，還在模子中，所主管的人發覺，就抓法洪帶上刑械。法洪念觀音經。每天念一百遍，忽然夢見所鑄的金像到了獄中，手摩着他的頭說：「不要憂慮。」他的金像的胸前一尺左右，銅色燒焦而滾沸。當法洪關押的日子裡，國家的牛馬不肯入欄。當時都認為很奇怪。十天後有赦命，法洪才獲免，銅像也就破模而自己出來了。
劉式之
彭城劉式之，常供養一金像，無故失去，不知所在。式之夙夜思愆自責，至念冥通，經百日後，其像忽然自現本座，神光照室。全家驚喜，倍加傾心。（出《辯正論》）
【譯文】
彭城的劉式之，常常供養一金像，無緣無故失去了金像，不知在哪裡。式之整夜思罪而自責，誠摯的念頭通神，過了一百天後，那個金像忽然自己出現在座上，神光照滿全屋。全家人都非常驚喜，更加倍精心供奉。
劉齡
宋劉齡，不知何許人，居晉陵東路城村，頗奉佛法，于宅中立精舍，時設齋。元嘉九年三月二十七日，父暴亡，時巫祝並云：「家當更有三人喪亡。」鄰家有事道祭酒魏巨，常為章符誑誘村裡，語齡曰：「君家喪禍未已，由奉不明神也。若改事大道，必蒙福佑。不改意者，將滅其門。」齡遂敬延祭酒，罷不奉法。巨云：「宜焚經像，災乃當除耳。」遂爇精舍，炎熾移日，唯屋而已，經像幡座，儼然如故。像于中夜，大放赤光，其時諸祭酒有二十許人，有懼靈驗密委去者。巨等師徒意猶不止，被發禹步，執（「執」原作「報」，據明抄本改。）持刀索，云：「斥佛還故國，不得留中夏為民害也。」齡于其處，如有人毆打，頓仆于地，家人扶起，方餘氣息，遂痿躄不能行。魏巨體內發疽，日出血三升，不一月苦死。自外同伴，並患癩疾，鄰人東安太守水立和，傳于東陽，時多見者。（出《法苑珠林》）
【譯文】
宋朝劉齡，不知哪裡的人，居在晉陵東路城村，非常信奉佛法。在宅院裡立了一個做佛事的房屋，當時設了齋戒。元嘉九年三月二十七日。父親暴死，當時的巫祝都說：「家裡當還有三個人將死亡。」鄰居家有一個通道教的祭酒叫魏巨的。常常用章符在村裡行騙。他告訴劉齡說：「你家的喪禍還沒完，是因信奉了不明之神，如果改成事奉大道，一定能蒙福庇佑，不改的話，將滅他的滿門。」於是劉齡就敬請祭酒，停止不奉佛法。魏巨說：「應當焚燒經像，災禍才當消除了。於是就點燃了佛事舍，火焰旺盛燒了一天，只是燒燬了屋子而已，經像和幡座，依然如故。佛像在夜裡，大放紅光，當時各位祭酒有二十多，有的害怕他的靈驗而偷偷地溜走了的。魏巨等師徒執意不停，披髮移步，執拿刀繩說：“你這佛還回你原來的地方去！不能留在中夏成為禍害！」劉齡在那個地方，就象有人毆打他，立刻趴在地上，家人扶他，才出了一口氣，於是就萎縮不能行走。魏巨也體內生了毒瘡，每天出三升的血，不到一個月便痛死。以外的同伴，也都患了癩病。鄰人東安太守水立和，在東陽傳播，當時有很多人親眼看到。
陳安居
