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趙泰字文和，清河貝丘人。官府徵召不去就職。精心鑽研典籍，在鄉黨中聞名，年齡三十五歲。太始五年七月十三日半夜，忽然心痛而死，心上稍溫，身體能屈能伸，屍體放了十天突然喘氣聲象雷鳴一樣從咽喉中發出。眼睛睜開，要水喝，喝完就起來了。他說他剛死的時候，有兩個乘黃馬的人，兩個兵士跟着，只是說要抓他去。兩個人就扶着趙泰的胳膊向東走，不知走了幾里，便看見一座大城。城高大雄偉莊嚴。從城的西門進去。看見官府的房舍，有兩重黑門，幾十間房屋。男女有五六十人。主官穿著黑色的單衣，把趙泰的名排在第三十上。等一會被叫進去。官員面向西坐著，核對姓名。又從南面進入黑門。一人穿著深紅色的衣服，坐在大堂下，按順序喊名，問活着時幹過什麼，有什麼罪過，建立那些功德，作了哪些好事。說的人各個都說的不同。主管說允許你們陳述。往常派六師督錄使者，在人間，記載各自所作的善行惡事，來檢查驗證。人死有三條險惡的路，以殺生酬神祭祀最重。應當對信佛遵守僧之五戒十善者，廣發善心，生在福中，安穩而無為。趙泰答道自己一點也沒做什麼惡事。訊問完之後，就讓他做水官監作吏，統帥一千多人，往江岸上運沙築堤，他們整天勞苦而悲傷。後悔自己在世時沒做善事，現在落到這種地步。以後又轉為水官都督，總管牢獄中的事，送給他一匹馬，到東面地獄去巡視。又到泥犁地獄，有男子六千多人，有火樹，周圍五十多步，高千丈，四邊都有劍，樹上着火，從頂上落下一十一五的人落到火劍上，穿透了他的身體。並說：「這些人咒罵犯罪，搶奪別人的財物，傷害良善。」趙泰看見父母和一個弟弟也在這獄中哭泣，又看見兩個人拿來文書，下令給獄吏，說有三個人，他家供佛，因在寺中懸掛旗子虔誠燒香，唸法華經的咒語，免除他們生時的罪過。就走出福舍，已看見還是穿著平常的衣服，又到了一門，據說是開光大殿，有三重黑門，都是白壁紅柱。這三個人就進去了。看見一大殿，珍寶映日，堂前有兩個獅子，並排趴在那駝着金玉床，說是叫獅子之座。又看見一個大人身高一丈多，滿面金色，脖子上有日光，坐在這個床上。站立侍候的和尚很多，周圍的人叫他真人菩薩。看到泰山府君來拜禮，趙泰問官吏他是什麼人，官吏說：「這是名佛，天上天下解救人的法師。」於是就聽到佛說：「現在想要度這些惡道上的人和那些地獄的人都出去。」時辰一到，就有一萬九千多人，一下子出去了，地獄便空了。又看見喊十個人，應當升上天，有車馬迎接他們，於是他們升空而去。又看見一城，吏說：周圍有二百多里，名叫受變形城。”又說：「從來不學道法，而地獄考查已經完畢的人，應當到這座城，重新聽從安排。於是進入北門，看見幾千幾百間土房子，中間有個大瓦房，寬五十多步。下面有五百多個官吏，對錄人名，作好事壞事的情況。擺在面前的是變身形的路。於是就跟着他去的地方走。殺人的說是當做蜉蝣蟲，早上生晚上死。若變成人，常常是短命的。偷盜的變作豬羊，殺了肉讓人嘗。淫逸的人變作鵠鶩蛇身。壞人的人變作鴟鴸、鵂鶹，討厭它們的聲音，人聽到都詛咒讓它們死。抵債的作驢馬牛魚鱉之類。大屋子下面有地房朝向北面，一門朝南。叫他跟着從北門進去，又從南門走出來的，都變身形為鳥獸。又看見一城，縱橫百里，那裡居的人安居樂業，說：“在世時不作惡事，也不做好事，應當在鬼住的地方度過一千年，才能出去變成人。又看見一城，寬有五千餘步，名叫地中，懲罰被貶謫的人，不能忍受痛苦。男女有五六萬，都是裸體沒有穿衣服。饑餓睏乏互相攙扶，看見趙泰叩頭啼哭。趙泰巡查完畢回來。主管的人問：“地獄的法律如何，你沒罪，所以讓你作水官都督，不然就和獄中的人沒有什麼不同的。」趙泰問人在世上以什麼為樂事呢？主管的人說：「唯獨信奉佛教做佛的弟子。精心唸經不違犯佛教的禁戒為樂事。」又問：「沒奉佛教時，罪惡如山；現在信奉佛法，他的罪過能解除嗎？」回答說：「都能解除。」主管的人又召都錄使者，問趙泰什麼原因死的。使者打開滕檢年紀的冊子，說：「算壽命還有三十年，意外地被惡鬼所纏，現在打發他回家。」從此大大小小都發誓信奉佛教，從祖輩到子弟，都懸掛幡葢，誦讀法華經作福事。
釋慧進
前齊永明中，楊都高座寺釋慧進者，少雄勇遊俠。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓誦法華，用心勞苦，執卷便病。乃發願造百部以悔先障，始聚得一千六百文。賊來索物，進示經錢，賊慚而退。爾後遂成百部，故病亦愈。誦經既廣，情願又滿，回此誦業，願生安養。聞空中告曰：「法願已足，必得往生。」無病而卒，八十餘矣。（出《祥異記》。明抄本作出《冥異記》，按見《冥祥記》。）
【譯文】
前齊永明年中，楊都高座寺的和尚慧進，年少英勇有義俠精神。年紀四十歲時，忽然間明白過來，於是就出家。食粗糧穿布衣，發誓誦讀法華經，用心苦誦，積勞成病。發誓要造百部經書來贖先前的罪孽，開始攢了一千六百文，賊來搶財物，慧進向賊說這是買經書的錢，賊慚愧而退。以後就造成了一百部經書，因此病也就好了。經書讀得多，又滿足了自己的心願，從此一心誦經，願平生安樂。忽聽空中告訴他說：「法願已足，一定能夠延壽。」一直活到八十多歲無病而死。
沙門法尚
齊武帝時，東山人握（「握」疑是「掘」。）土見一物，狀如兩唇，其中舌，鮮紅赤色。以事奏聞，帝問道俗。沙門法尚曰：「此持法華者亡相不壞也。誦滿千遍，其驗征矣。」乃集持法華者，圍繞誦經，才發聲，其唇舌一時鼓動。見者毛豎，以事奏聞。詔石函緘之。（出梁《高僧傳》。《法苑珠林》三五、八五兩引俱作出《旌異記》，此北齊事，不當見梁《高僧傳》）
【譯文】
齊武帝時，東山人挖土看見一個東西，形狀象兩個嘴唇，中間有舌頭，顏色鮮紅。皇帝聞奏問道俗兩界。和尚法尚說：「這是唸法華經的人死亡之後不腐壞。誦完一千遍後，它的靈驗必顯。」於是就召集唸法華經的人，圍繞着它誦讀經書，才發聲，該唇舌一齊鼓動。看到的人驚得毛髮豎立。又把此景上奏。於是下詔書用石匣子封上它。
釋弘明
齊釋弘明，會稽山陰人也。少出家，貞苦有戒節，止山陰雲門寺。誦法華，習禪定，精勤禮懺，六時不輟。每旦則水瓶自滿實，感諸天童子，以為給使也。每明坐禪，虎常伏于室內。（出《法苑珠林》）
【譯文】
南齊時和尚弘明，是會稽山陰人。少年出家，貞忠吃苦守戒律，在山陰雲門寺。每天誦讀法華經，學習佛法，精心勤懇讀誦，整日不停。每天早晨水瓶自然而滿，感動了天童子給做的。每天天亮坐禪，老虎常常趴在室內。
釋志湛
後魏末，齊州釋志湛者，住太山北邃谷中啣草寺。省事少言，人鳥不亂，恆誦法華。將終時，神僧寶志謂梁武帝曰：「北方啣草寺須陁洹聖僧，今日滅度。」湛之亡也。無惱而化。兩手各舒一指，有梵僧云：「斯初果人也。」還葬山中。後發看之，唯舌如故。眾為立塔表焉。（出《法苑珠林》）
【譯文】
