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清河公房建，居住在含山郡，性情崇尚奇異，信奉道教。經常有道士授給他六甲符和九章真籙，累計有二十年。後來他往南去游衡山，在那裡遇見一個道士，品格明朗出眾。他和房建談話，述說上清仙都和蓬萊方丈的靈驗奇異的事情，一一都象他親身經歷過一樣。房建感到這個道士很奇異。過了十多天，房建要從衡山到南海去。那個道士對房建說：「我曾經客居在南海，到現在已經十年了。當時有個寺官叫李侯的做南海護軍。李侯把玉簪贈送給我，我把這玉簪賞賜給你，你應當把它當作寶物。」房建得到那個玉簪，非常高興，於是就和道士告別去南海。這年的秋天，房建到了南海。曾有一天，房建獨自遊覽開元觀。觀的北邊長廊，有塗飾成真人形狀的兩個磚雕。那位於東側的是左玄真人。等到看左玄的形狀，果真就是在衡山所遇到的那個道士。房建驚奇讚歎了許久。等到看左玄的帽子，簪已經沒有了。當時有在觀裡居住的道士幾人在那裡，房建一五一十地把衡山的事對他們說了，並把玉簪拿出來給他們看。道士們驚奇地說：「往年有寺官李侯，在南海做護軍，曾拿兩支玉簪裝飾左右真人，到現在快要十年了。那左玄的玉簪，丟失了也快十年了。現在你所獲得的玉簪果然是那個。」房建對此很奇怪，於是把玉簪歸還給道士了。
蕭洞玄
王屋靈都觀道士蕭洞玄，志心學煉神丹，積數年，卒無所就。無何，遇神人授以大還秘訣曰：「法盡此耳；然更須得一同心者，相為表裡，然後可成。盍求諸乎？」洞玄遂周游天下，歷五嶽四瀆，名山異境，都城聚落，人跡所輳，罔不畢至，經十餘年，不得其人。至貞元中，洞玄自浙東抵揚州，至庱亭埭，維舟于逆旅主人。于時舳艫萬艘，隘于河次。堰開爭路，上下眾船，相軋者移時，舟人儘力擠之。見一人船頓，蹙其右臂且折，觀者為之寒慄，其人顏色不變，亦無呻吟之聲，徐歸船中，飲食自若。洞玄深嗟異之，私喜曰：「此豈非天祐我乎。」問其姓名，則曰終無為，因與交結，話道欣然，遂不相舍，即俱之王屋。洞玄出還丹秘訣示之。無為相與揣摩。更終二三年，修行備至。洞玄謁無為曰：「將行道之夕，我當作法護持，君當謹守丹灶，但至五更無言，則攜手上升矣。」無為曰：「我雖無他術，至于忍斷不言，君所知也。」遂十日設壇場，焚金爐，飾丹灶。洞玄繞壇行道步虛。無為于藥灶前，端拱而坐，心誓死不言。一更後，忽見兩道士自天而降，謂無為曰：「上帝使問爾，要成道否。」無為不應。須臾，又見群仙，自稱王喬、安期等。謂曰：「適來上帝使左右問爾所謂，何得不對？」無為亦不言。有頃，見一女人，年可二八，容華端麗，音韻幽閒，綺羅繽紛，薰灼動地，盤旋良久，調戲無為。無名亦不顧。俄然有虎狼猛獸十餘種類，哮叫騰擲，張口向無為，無為亦不動。有頃，見其祖考父母先亡眷屬等，並在其前，謂曰：「汝見我，何得無言？」無為涕淚交下，而終不言。俄見一夜叉，身長三丈，目如電赩，口赤如血，朱發植竿，鋸牙鉤爪，直衝無為。無為不動。既而有黃衫人，領二手力至，謂無為曰：「大王追，不願行，但言其故即免。」無為不言。黃衫人即叱二手力可拽去。無名不得已而隨之。須臾至一府署，雲是平等王，南面憑幾，威儀甚嚴，厲聲謂無為曰：「爾未合至此，若能一言自辨，即放爾回。」無為不對。平等王又令引向獄中，看諸受罪者，慘毒痛楚，萬狀千名。既回，仍謂之曰：「爾若不言，便入此中矣。」無為心雖恐懼，終亦不言。平等王曰：「即令別受生，不得放歸本處。」無為自此心迷，寂無所知，俄然復覺，其身托生於長安貴人王氏家。初在母胎，猶記宿誓不言；既生，相貌具足，唯不解啼。三日滿月，其家大會親賓，廣張聲樂，乳母抱兒出。眾中遞相憐撫。父母相謂曰：「我兒他日必是貴人。」因名曰貴郎。聰慧日甚，祗不解啼。才及三歲便行，弱不好弄，至五六歲，雖不能言，所為雅有高致。十歲操筆，即成文章。動靜嬉遊，必盈紙墨。既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可為人表；然自以喑瘂，不肯入仕。其家富比王室，金玉滿堂。婢妾歌鐘，極于奢侈。年二十六，父母為之娶妻。妻亦豪家，又絶代姿容，工巧伎樂，無不妙絶。貴郎官名慎微，一生自矜快樂，娶妻一年，生一男，端敏惠黠，略無倫比。慎微愛念，復過常情。一旦妻及慎微，俱在春庭遊戲，庭中有盤石，可為十人之坐，妻抱其子在上，忽謂慎微曰：「觀君於我，恩愛甚深，今日若不為我發言，便當撲殺君兒。」慎微爭其子不勝，妻舉手向石撲之，腦髓迸出，慎微痛惜撫膺，不覺失聲驚駭，恍然而寤，則在丹灶之前。而向之盤石，乃丹灶也。時洞玄壇上法事方畢，天欲曉矣。俄聞無為嘆息之聲，忽失丹灶所在，二人相與慟哭，即更煉心修行。後亦不知所終。（出《河東記》）
【譯文】
