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唐朝開元年間,唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊,千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色衣服,戴着金色帽子,從車上下來,拜見唐玄宗說:「我是九天的採訪使,到人間來巡察探訪,想要在廬山的西北面蓋一所下宮,木石基址已經有了,只是需要人力罷了。」唐玄宗就派中使到廬山西北去看,果然有基址在那裡。過了兩宿,又有幾千根大木頭自然地到來,不是什麼人所運來的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要,分別弄來不同的木料,長短粗細都很適用。有人說,這些木頭是以前九江王採伐的,打算建造宮殿,沉沒在江州湓水岸邊,其實是神仙運來供使用的。廟西的長廊,柱子架在空中,在大山澗的上面,它下面有奔流轟響的河水,深不可測,已經好多年了,從來沒有危險發生。當初蓋廟的時候,木材是一齊來的,一天晚上就來了上萬根,根根都有水痕。門殿廊宇的基石,是自然變化出來的,並不是人築造的。曾經有五色的神光,照耀着要蓋廟的地方,常常像白天一樣。蓋廟的時候,人們揮斧做工,一點不閒着,卻誰也不疲倦,十來天就把廟蓋了起來。完工的時候,中使夢見一個神仙對他說:「赭堊、丹、綠各種顏料,廟北的地下就有,找一找就能找到,不必到很遠的地方去找。」於是中使派人尋找,挖回來使用,一點也不缺。後來建昌渡有五百多名仙官,好像穿著道士服的人,都說要到使者廟來。現在那圖像還存在。當初唐玄宗夢見神仙的那天,就找來了天台山的道士司馬承禎,向他打聽這事。司馬承禎奏道:「現在名山大川裡供奉的神,都是把他們當作一方之主來祭祠的。太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓,分別派來上界的仙人,到名川岳監察他們。五嶽有真君在那裡,又有青城丈人為五嶽之長。潛山的九天司命主管九天的生死簿籍;廬山九天使者執掌清微天、禹餘天、大赤天等三天的令符,可彈劾所有的神仙。他們都是五嶽的上司。何不各為他們蓋上廟,用齋食犒賞他們呢?」唐玄宗聽了他的話。這一年五嶽三山都蓋起了廟。
十仙子
唐玄宗嘗夢仙子十餘輩,禦卿雲而下列于庭,各執樂曲而奏之,其度曲清哉,真仙府之音也。及樂闋,有一仙人前而言曰:「陛下知此樂乎?此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛下,為聖唐正始音。與夫咸池大夏,固不同矣。」玄宗喜甚,即傳受焉。俄而寤,其餘響猶若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習之,盡得其節奏;然嘿不泄。及曉,聽政于紫宸殿,宰臣姚崇、宋璟入,奏事于禦前,玄宗俯若不聞。二相懼,又奏之。玄宗即起,卒不顧二相。二相益恐,趨出。時高力士侍于玄宗,即奏曰:「宰相請事,陛下宜面決可否。向者崇、璟所言,皆軍國大政,而陛下卒不顧,豈二相有罪乎?」玄宗笑曰:「我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》,因以授我,我失其節奏,由是嘿而習之,故不暇聽二相奏事。」即于衣中出玉笛,以示力士。是日力士至中書,以事語于二相。二相懼少解。曲後傳于樂府。(出《神仙感遇傳》,陳校本作出《宣室志》)
【譯文】
唐玄宗曾經夢見十多個仙子,駕着祥雲下到庭院裡站成一排,各拿着樂器演奏。那樂曲清越優美,真正是仙府裡的聲音。等到音樂停止,有一位仙人上前說道:「陛下知道這是什麼音樂嗎?這是神仙的《紫雲曲》,現在願意傳授給陛下,作為大唐的標準的基本的音樂,和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。」唐玄宗特別高興,立即接受傳授。不一會兒,他醒了,那音樂的余響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習,完全掌握了那樂曲的節奏,但是他默默地記在心裡,沒有向別人泄露。等到天亮,他在紫宸殿聽政,宰相姚崇、宋璟進來,向他奏報事情,他好像根本沒聽見。二宰相害怕了,又奏報一遍。玄宗就站了起來,但他到底沒理睬二相。二相更加害怕,急忙走出去。當時高力士侍立在玄宗身旁,立即奏道:「宰相請示事情,陛下應該當面決定,是否可行。方纔姚崇和宋璟說的,都是軍政大事,而你始終不理,難道二相有罪了嗎?」玄宗笑道:「我昨天夜裡夢見仙人奏樂,曲名叫《紫雲曲》,他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節奏,因此默默地在心裡練習,所以顧不上聽二位國相奏事。」於是他從衣服裡取出玉笛來給高力士看。這一天高力士來到中書省,把事情對二相講了,二相的畏懼稍微消解了。這支曲子後來傳給了樂府。
二十七仙
唐開元中,玄宗皇帝晝景宴居,昏然思寐,夢二十七仙人云:「我等二十八宿也,一人寓直,在天不下。我等寄羅底間三年矣,與陛下鎮護國界,不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳。」既寤,敕天下山川郡縣,有『羅底』字處訪之,竟不能得。他夕又夢云:「有音樂處是也。」再(「再」字原缺,據明抄本、陳校本補。)詔訪焉。于寧州東南五里,有地名羅川,川上有縣,縣以川名。有羅州山,相傳有洞穴,而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之,久而不見。忽有白兔出於林中,徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博,中有石像二十七真,得之以進。乃于內殿設位,晨夕焚香,躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像,送於本洞。于其處置通聖觀,改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐,爐今猶在。鄉裡之人言:「昔年有底老者,不知所來,龐眉皓髮,異於他叟。或出或處,鄉俗咸敬之。于山下賣酒,常有異人來飲。或藥童樵父,來往其家。一旦眾人謂底老曰:“加其醖,更一飲,不復來矣。」如其言,加釀以待焉。釀熟,群仙果至,飲酣,居下者一人,與坐云:「我請刻眾仙之形,以留于世。」乃取石二十七片。刻成二十七人。俄頃之間,備得眾仙真容,置於洞中,依飲時列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復知所之。時人咸謂仙舉也。底老者,疑其氐宿耳。後著作郎東門誥,為贊序以紀之。(出《神仙感遇傳》)
【譯文】