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真白先生陶君，諱弘景，字通明，吳荊州牧浚七世孫，丹陽人也。母初娠，夢青龍出懷，並二天人降，手執香爐。覺語左右，言當孕男子，非凡人，多恐無後。及生，標異，幼而聰識，長而博達，因讀《神仙傳》，有乘雲馭龍之志。年十七，與江斅、褚炫、劉俊，為宋朝「升明四友」。仕齊，歷諸王侍讀。年二十餘，稍服食，後就興世觀主孫先生咨稟經法，精行道要。殆通幽洞微，轉（轉原作傳，據《雲笈七簽》一○七《李渤貞白先生傳》改）奉朝請，乃拜表解職。答詔優嘆，賜與甚厚。公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，咸云：宋齊已來，未有斯事。遂入茅山，又得楊許真書。遂登岩告靜，自稱「華陽穩居」，書疏亦以此代姓名。至明帝（帝原作年，據《雲笈七簽》改）時，議欲迎往蔣山，懇辭得止。然敕命餉賚，恆為繁極。乃造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賓于下，令一小豎傳度而已。潛光隱耀，內修秘密，深誠所詣。遠屬靈人，可謂感而遂通矣。身長七尺八寸，為性圓通謙謹，心如明鏡，遇物便了。深慕張良之為人，率性輕虛，飄飄然頗有雲間興。其所通者，皆得於心，非傍識所能及。長於詮正謬偽。地理歷算，文不空發，成即為體。造渾天儀，轉之，與天相會。其撰真誥隱訣，注老子等書，二百餘卷。至永元（元原作平，據明抄本改）三年，深藏向晦。及梁武帝革命，議國號未定，先生乃引諸讖記，定梁應運之符。又擇交禪日，靈驗昭著。敕使入山，宣旨酬謝。帝既早與之交遊，自此後動靜必報。先生既得秘旨妙訣，以為神丹可成，恆苦無藥，帝給之。又手敕咨迓，先生因畫二牛：一散放於水間；一著金籠，一人執繩，以杖驅之。帝笑曰：「此人無所不作，欲效曳尾龜，豈可致邪。」其時每有大事，無不已前陳奏，時人謂之「山中宰相。」以大同初，獻二刀，一名「善勝」，一名「成勝」，為佳寶。梁武初未知道教，先生漸悟之，後詣張天師道裕，建立玄壇三百所，皆先生之資也。梁（樑下原有武字，按《金樓子》乃元帝所撰，據《雲笈七簽》刪）帝《金樓子》云：「予于隱士重陶真白，士大夫重周弘正。其于義理，精博無窮，亦一時名士也。」先生嘗作詩云：「夷甫任散誕，平叔坐譚空。不信昭陽殿，化作單于宮。」其時人皆談空理，不習武事，侯景之難，亦如所言。先生以大同二年丙辰歲三月壬寅朔十二日癸丑告化，時年八十一，顏色不變，屈伸如常，室中香氣，積日不散。以其月十四日，窆于雷平山，同軒轅之葬衣冠，如子喬之藏劍舄，比于茲日，可得符焉。詔追贈中散大夫，謚「貞白先生」，仍敕舍人監護。馬樞《得道傳》云：「受蓬萊都水監，弟子數百人。有先得道者，唯王遠知、陸逸沖、桓清遠，嗣先生之德焉。」唐天寶元年，追贈金紫光祿大夫太保，梁郡（許刻本郡作邵）陵王蕭綸為碑銘焉。（出《神仙感遇傳》，明抄本作出《神仙拾遺》）
【譯文】
