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太平廣記 一 - 71 / 334
中國古代史類 / 李昉 / 本書目錄
  

太平廣記 一

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 第71頁

朗讀:

真白先生陶君,諱弘景,字通明,吳荊州牧浚七世孫,丹陽人也。母初娠,夢青龍出懷,並二天人降,手執香爐。覺語左右,言當孕男子,非凡人,多恐無後。及生,標異,幼而聰識,長而博達,因讀《神仙傳》,有乘雲馭龍之志。年十七,與江斅、褚炫、劉俊,為宋朝「升明四友」。仕齊,歷諸王侍讀。年二十餘,稍服食,後就興世觀主孫先生咨稟經法,精行道要。殆通幽洞微,轉(轉原作傳,據《雲笈七簽》一○七《李渤貞白先生傳》改)奉朝請,乃拜表解職。答詔優嘆,賜與甚厚。公卿祖之於征虜亭,供帳甚盛,咸云:宋齊已來,未有斯事。遂入茅山,又得楊許真書。遂登岩告靜,自稱「華陽穩居」,書疏亦以此代姓名。至明帝(帝原作年,據《雲笈七簽》改)時,議欲迎往蔣山,懇辭得止。然敕命餉賚,恆為繁極。乃造三層樓棲止,身居其上,弟子居中,接賓于下,令一小豎傳度而已。潛光隱耀,內修秘密,深誠所詣。遠屬靈人,可謂感而遂通矣。身長七尺八寸,為性圓通謙謹,心如明鏡,遇物便了。深慕張良之為人,率性輕虛,飄飄然頗有雲間興。其所通者,皆得於心,非傍識所能及。長於詮正謬偽。地理歷算,文不空發,成即為體。造渾天儀,轉之,與天相會。其撰真誥隱訣,注老子等書,二百餘卷。至永元(元原作平,據明抄本改)三年,深藏向晦。及梁武帝革命,議國號未定,先生乃引諸讖記,定梁應運之符。又擇交禪日,靈驗昭著。敕使入山,宣旨酬謝。帝既早與之交遊,自此後動靜必報。先生既得秘旨妙訣,以為神丹可成,恆苦無藥,帝給之。又手敕咨迓,先生因畫二牛:一散放於水間;一著金籠,一人執繩,以杖驅之。帝笑曰:「此人無所不作,欲效曳尾龜,豈可致邪。」其時每有大事,無不已前陳奏,時人謂之「山中宰相。」以大同初,獻二刀,一名「善勝」,一名「成勝」,為佳寶。梁武初未知道教,先生漸悟之,後詣張天師道裕,建立玄壇三百所,皆先生之資也。梁(樑下原有武字,按《金樓子》乃元帝所撰,據《雲笈七簽》刪)帝《金樓子》云:「予于隱士重陶真白,士大夫重周弘正。其于義理,精博無窮,亦一時名士也。」先生嘗作詩云:「夷甫任散誕,平叔坐譚空。不信昭陽殿,化作單于宮。」其時人皆談空理,不習武事,侯景之難,亦如所言。先生以大同二年丙辰歲三月壬寅朔十二日癸丑告化,時年八十一,顏色不變,屈伸如常,室中香氣,積日不散。以其月十四日,窆于雷平山,同軒轅之葬衣冠,如子喬之藏劍舄,比于茲日,可得符焉。詔追贈中散大夫,謚「貞白先生」,仍敕舍人監護。馬樞《得道傳》云:「受蓬萊都水監,弟子數百人。有先得道者,唯王遠知、陸逸沖、桓清遠,嗣先生之德焉。」唐天寶元年,追贈金紫光祿大夫太保,梁郡(許刻本郡作邵)陵王蕭綸為碑銘焉。(出《神仙感遇傳》,明抄本作出《神仙拾遺》)

【譯文】


  


  


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