五、六句寫老農迫于生計不得不採野果充饑，仍是直陳其事：「歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。」可是，這是多麼發人深思的事實：辛苦一年到頭，贏得的是「空室」——一無所有，真叫人「何以卒歲」！冬來農閒，辛苦一年的農具可以傍牆休息，可辛苦一年的人卻不得休息。糧食難收，卻「收橡實」。兩句內涵尚未盡于此，「呼兒登山」四字又暗示出老農衰老羸弱，不得不叫兒子一齊出動，上山采野果。橡實乃橡樹子，狀似慄，可以充饑。寫「呼兒登山收橡實」，又確有山居生活氣息，使人想到杜甫「歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮深谷裡」（《乾元中寓居同谷縣作歌七首》）的名句，沒有生活體驗或對生活的深入觀察，難以寫出。
老農之事，敘猶未已，結尾兩句卻旁騖一筆，牽入一「西江賈客」。桂、黔、鬱三江之水在廣西蒼梧縣合流，東流為西江，亦稱上江。「西江賈客」當指廣西做珠寶生意的商人，故詩中言「珠百斛」。其地其人與山農野老似全不相干，詩中又沒有敘寫的語言相聯絡，跳躍性極顯。然而，一邊是老小登山攀摘野果，極度貧困；一邊是「船中養犬長食肉」，極度奢靡，又構成一種鮮明對比。人不如狗，又揭示出一種極不合理的社會現象。豢養于船中的狗與獵犬家犬不同，純是飽食終日無所事事，這形象本身也能引起意味深長的聯想。作者《估客樂》一詩結尾「農夫稅多長辛苦，棄業寧為販寶翁」，手法與此略同，但有議論抒情成分，而此詩連這等字面也沒有，因而更見含蓄。
全詩似乎只擺一擺事實就不了了之，象一個沒有說完的故事，與「卒章顯其志」的作法完全相反，但讀來發人深思，詩人的思想傾向十分鮮明，揭露現實極其深刻。其主要的手法就在於形象的對比。詩中兩次對比，前者較隱，後者較顯，運用富於變化。人物選擇為一老者，尤見封建剝削之殘酷，及世道之不合理，也愈有典型性。篇幅不長而韻腳屢換，給人活潑圓轉的印象；至如語言平易近人，又頗有白詩的好處。
（周嘯天）
猛虎行
猛虎行
張籍
南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。
向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。
年年養子在深谷，雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。
五陵年少不敢射，空來林下看行跡。
這是一首以樂府體寫的寓言詩，表面上是寫猛虎危害村民的情景，實際是寫社會上某些惡勢力的猖獗，啟示人們認識現實。全詩比喻貼切，描寫生動，寓意深刻。
詩的開頭，點出猛虎所居，及其大膽妄為之狀：「南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。」猛虎本出入深邃幽暗的山林，而在光天化日之下竟敢繞村尋釁，比喻惡勢力依仗權勢，肆意橫行。兩句發端立意，統領全篇。
接着，步步深入地刻畫老虎的凶惡殘暴、肆無忌憚之舉。
「向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。」傍晚之際，猛虎孤身在大路上捕食生靈。這富有啟迪性的詩句，不禁使人們想到羽林軍的「樓下劫客樓上醉」，宦官們名買實奪的「宮市」，方鎮們的「政由己出」，屠城殺人，以及貪官們的稅外「賦斂」羨餘，這些不都是趁朝廷黯弱之際的「當道」捕食嗎？懾于猛虎的淫威，山中的麋鹿不敢有半點動靜，喻指當時社會上一片恐怖，善良的勞動人民只好戰戰兢兢、忍氣吞聲地生活。
「年年養子在深谷，雌雄上下不相逐」，也是一種人世社會的借喻。它深刻揭示當時社會的惡勢力有着非常深廣的社會聯繫，皇親國戚，豪門大族，利用封建宗族和裙帶關係，結成盤根錯節、根深蒂固的統治集團，官官相護，上下勾結，各霸一方，危害百姓。
猛虎施虐為害，受害最深的要算靠近虎穴的山村了：「谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。」「黃犢」即小黃牛。黃牛是農家的重要生產資料，「取犢」而去，民何以堪！這兩句表面是說老虎把爪牙伸向了附近的山莊，把農家的小黃牛咬死、吃掉，實則是寫人中之「虎」用「殺鷄取卵」、「竭澤而漁」的殘酷手段虐害人民、弄得民不聊生的情形。
描寫「猛虎」之害，至此已淋漓盡致，最後筆觸轉向「射虎」之人：「五陵年少不敢射，空來林下看行跡。」五陵是長安西北的地名，因漢代的五個皇帝的陵墓于此而得名。五陵年少，一般指豪俠少年。這兩句，字面是說，這些猛虎作惡多端，就連那些號稱善於騎射、以豪俠自命的人也不敢惹，只是來到林下看看它們的行跡。實際上是諷刺朝廷姑息養奸，為掩人耳目，虛張聲勢，故作姿態。「空來看行跡」，含有辛辣的嘲諷。
詩人胸中怨悱，不能直言，便以低回要眇之言出之，國事之憂思，隱然藴于其內。全詩處處寫猛虎，句句喻人事；寫「虎」能符合虎之特徵，寓事能見事之所指，寄思遙深，不言胸中正意，自見無窮感慨。
（傅經順）
節婦吟
節婦吟
張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠；
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
此詩一本題下註云：「寄東平李司空師道」。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以還，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絶李師道的勾引而寫的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子裡卻是一首政治詩，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。這裡的「君」，喻指藩鎮李師道，「妾」是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。
接下去詩句一轉，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。
繼而又一轉，說自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，「我與丈夫誓同生死」！
最後以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
此詩富有民歌風味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂「一波三折」。
「你雖有一番『好意』，我不得不拒絶。」這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無可奈何了。
（錢仲聯徐永端）
牧童詞
牧童詞
張籍
遠牧牛，繞村四面禾黍稠。
陂中饑鳥啄牛背，令我不得戲壠頭。
入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。
