天符瑞令，遐哉邈矣。靈篇秘圖，固以藴金匱而充石室，炳《契決》，陳《緯候》者，方策未書。啟覺天人之期，扶獎帝王之運。三五聖業，神明大寶，二謀協贊，罔不由茲。夫流火赤雀，實紀周祚；雕雲素靈，發祥漢氏；光武中興，皇符為盛；魏膺當涂之讖，晉有石瑞之文，史筆所詳，亦唯舊矣。齊氏受命，事殷前典。黃門郎蘇偘撰《聖皇瑞應記》，永明中庾溫撰《瑞應圖》，其餘眾品，史注所載。今詳錄去取，以為志雲。
《老子河洛讖》曰：「年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。」宋水德王，義熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰始七年，泰豫一年，元徽四年，升明三年，凡七十七年，故曰七七也。《易》曰：「雲從龍，風從虎。」關尹云：「龍不知其乘風雲而上天也。」
讖又曰：「肅草成，道德懷書備出身，形法治吳出南京。」上即姓諱也。南京，南徐州治京口也。
讖又曰：「墥堨河梁塞龍淵，消除水災泄山川。」墥堨河梁，為路也，路即道也。淵塞者，譬路成也。即太祖諱也。消水災，言除宋氏患難也。
讖又曰：「上參南鬥第一星，下立草屋為紫庭。神龍之岡梧桐生，鳳鳥舒翼翔且鳴。」南鬥第一星，吳分也。草屋，蕭字也。又簫管之器，像鳳鳥翼也。
讖又曰：「簫為二士，天下大樂。」二士，主字也。
讖又曰：「天子何在草中宿。」宿，蕭也。
《尚書中候儀明篇》曰：「仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之於。」蘇偘云：「蕭，角姓也。又八音之器有簫管也。」
史臣曰：案晉光祿大夫何禎解「音之於」為曹字，謂魏氏也。王隱《晉書》云：「卯金音于，亦為魏也。」《候》書章句，本無銓序，二家所稱，即有前釋，未詳偘言為何推據。
《孝經鈎命決》曰：「誰者起，視名將。」君者群也，理物為雄，憂劣相次以期興，將，太祖小諱也。征西將軍蕭思話見之曰：「此我家諱也。」
王子年歌曰：「金刀治世後遂苦。帝王昏亂天神怒。災異屢見戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吳。余悉稚小早少孤。一國二主天所驅。」金刀，劉也；三分二叛，宋明帝世也；三王九江者，孝武于九江興，晉安王子勛雖不終，亦稱大號，後世祖又于九江基霸跡，此三王也；一在吳，謂齊氏桑梓，亦寄治南吳也；一國二主，謂太祖符運潛興，為宋代驅除寇難。
歌又曰：「三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。」刈，剪也。《詩》云：「實始剪商。」
歌又曰：「欲知其姓草肅肅。谷中最細低頭熟。鱗身甲體永興福。」谷，道；熟，成，又諱也。太祖體有龍鱗，斑駁成文，始謂是黑歷，治之甚至而文愈明。伏羲亦鱗身也。
《金雄記》曰：「鑠金作刀在龍裡，占睡上人相須起。」又云：「當復有作肅入草。」蕭字也。《易》云：「聖人作之。」《記》又云：「草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。」《詩》雲不時，時也。不成，成也。建號，建元號也。易運，革命也。 $
讖曰：「周文王受命，千五百歲，河雒出聖人，受命於己未，至丙子為十八周。旅布六郡東南隅，四國安定可久留。」案周滅殷後七百八十年，秦四十九年，漢四百二十五年，魏四十五年，晉百五十年，宋六十年，至建元元年，千五百九年也。
武進縣彭山，舊塋在焉。其山岡阜相屬數百里，上有五色雲氣，有龍出焉。宋明帝惡之，遣相墓工高靈文占視，靈文先與世相祖善，還，詭答云：「不過方伯。」退謂世祖曰：「貴不可言。」帝意不已，遣人于墓左右校獵，以大鐵釘長五六尺釘墓四維，以為厭勝。太祖後改樹表柱，柱忽龍鳴，響震山谷，父老咸志之雲。
會稽剡縣刻石山，相傳為名，不知文字所在。升明末，縣民襲祖行獵，忽見石上有文凡三處，苔生其上，字不可識。刊苔去之，大石文曰：「此齊者，黃公之化氣也。」立石文曰：「黃天星，姓蕭字某甲，得賢帥，天下太平。」小石文曰：「刻石者誰？會稽南山李斯刻秦望之封也。」
益州齊後山，父老相傳，其名亦不知所起。升明三年，有沙門玄暢于山丘立精舍，其日，太祖受禪日也。
嵩高山，升明三年四月，滎陽人尹午于山東南澗見天雨石，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文曰：「戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。」又曰：「皇帝興運。」午奉璽詣雍州刺史蕭赤斧，赤斧表獻之。
史臣案：昔大人見臨洮而銅人鑄，臨洮生董卓而銅人毀。有卓而世亂，世亂而卓亡，如有似也。晉末嵩高山出玉璧三十二，宋氏以為受命之詳。今此山出璽，而水德雲謝，終始之征，亦有類也。
元徽四年，太祖從南郊，望氣者陳安寶見太祖身上黃紫氣屬天。安寶謂親人王洪範曰：「我少來未嘗見軍上有如此氣也。」
太祖年十七，夢乘青龍西行逐日，日將薄山乃止，覺而恐懼。家人問占者，雲「至貴之象也」。蘇偘云：「青，木色。日暮者，宋氏末運也。」
泰始七年，明帝遣前淮南太守孫奉伯往淮陰監元會。奉伯與太祖同寢，夢上乘龍上天，于下捉龍腳不得。覺謂太祖曰：「兗州當大庇生民，弟不見也。」奉伯卒於宋。
清河崔靈運為上府參軍，夢天帝謂己曰：「蕭道成是我第十九子，我去年已授其天子位。」自三皇五帝至齊，受命君凡十九人也。
