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如又不能，則宜□交河城，收鄯善等悉使入塞，此下計也”。朝廷下其議。尚書陳忠上疏曰：“臣聞八蠻之寇，莫甚北虜。漢興，高祖窘平城之圍，太宗屈供奉之恥。故孝武憤怒，深惟久長之計，命遣虎臣，浮河絶漠，窮破虜庭。
當斯之役，黔首隕于狼望之北，財幣縻于盧山之壑，府庫單竭，杼柚空虛，筭至舟車，貲及六畜。夫豈不懷，慮久故也。遂開河西四郡，以隔絶南羌，收三十六國，斷匈奴右臂。是以單于孤特，鼠竄遠藏。至于宣、元之世，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，難以化狎。西域內附日久，區區東望扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。今北虜已破車師，埶必南攻鄯善，□而不救，則諸國從矣。若然，則虜財賄益增，膽埶益殖，威臨南羌，與之交連。如此，河西四郡危矣。河西既危，不得不救，則百倍之役興，不訾之費發矣。議者但念西域絶遠，恤之煩費，不見先世苦心勤勞之意也。方今邊境守禦之具不精，內郡武韂之備不修，敦煌孤危，遠來告急，復不輔助，內無以慰勞吏民，外無以威示百蠻。蹙國減土，經有明誡。臣以為敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫諸國。庶足折衝萬里，震怖匈奴。”帝納之，乃以班勇為西域長史，將□刑士五百人，西屯柳中。勇遂破平車師。自建武至于延光，西域三絶三通。順帝永建二年，勇復擊降焉耆。於是龜茲、疏勒、于窴、莎車等十七國皆來服從，而烏孫、鰃領已西遂絶。六年，帝以伊吾舊膏腴之地，傍近西域，匈奴資之，以為鈔暴，復令開設屯田如永元時事，置伊吾司馬一人。自陽嘉以後，朝威稍損，諸國驕放，轉相陵伐。元嘉二年，長史王敬為于窴所沒。永興元年，車師後王復反攻屯營。雖有降首，曾莫懲革，自此浸以疏慢矣。班固記諸國風土人俗，皆已詳備前書。今撰建武以後其事異於先者，以為西域傳，皆安帝末班勇所記雲。
太宗，文帝也。賈誼上疏曰：「匈奴嫚侮侵掠，而漢歲致金絮繒彩以奉之。夷狄徵令，＊[是]＊人主之操。天子供貢，是臣下之禮。」故雲恥也。 西域內屬諸國，東西六千餘里，南北千餘里，東極玉門﹑陽關，西至鰃領。其東北與匈奴﹑烏孫相接。南北有大山，中央有河。其南山東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩源，一出鰃領東流，一出於窴南山下北流，與鰃領河合，東注蒲昌海。蒲昌海一名鹽澤，去玉門三百餘里。
自敦煌西出玉門﹑陽關，涉鄯善，北通伊吾千餘里，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百里，自高昌壁北通後部金滿城五百里。此其西域之門戶也，故戊己校尉更互屯焉。伊吾地宜五穀﹑桑麻﹑蒲萄。其北又有柳中，皆膏腴之地。故漢常與匈奴爭車師﹑伊吾，以制西域焉。
自鄯善踰鰃領出西諸國，有兩道。傍南山北，陂河西行至莎車，為南道。
南道西踰鰃領，則出大月氏﹑安息之國也。自車師前王庭隨北山，陂河西行至疏勒，為北道。北道西踰鰃領，出大宛﹑康居﹑奄蔡焉＊(耆)＊。
出玉門，經鄯善、且末、精絶三千餘里至拘彌。
拘彌國居寧彌城，去長史所居柳中四千九百里，去洛陽萬二千八百里。領戶二千一百七十三，口七千二百五十一，勝兵千七百六十人。
順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子為拘彌王，而遣使者貢獻於漢。敦煌太守徐由上求討之，帝赦于窴罪，令歸拘彌國，放前不肯。陽嘉元年，徐由遣疏勒王臣盤發二萬人擊于窴，破之，斬首數百級，放兵大掠，更立興宗人成國為拘彌王而還。至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚觽，戊己校尉、西域長史各發兵輔立拘彌侍子定興為王。時人觽裁有千口。其國西接于窴三百九十里。
于窴國居西城，去長史所居五千三百里，去洛陽萬一千七百里。領戶三萬二千，口八萬三千，勝兵三萬餘人。
建武末，莎車王賢強盛，攻並于窴，徙其王俞林為驪歸王。明帝永平中，于窴將休莫霸反莎車，自立為于窴王。休莫霸死，兄子廣德立，後遂滅莎車，其國轉盛。從精絶西北至疏勒十三國皆服從。而鄯善王亦始強盛。自是南道自鰃領以東，唯此二國為大。
順帝永建六年，于窴王放前遣侍子詣闕貢獻。元嘉元年，長史趙評在於窴病癰死，評子迎喪，道經拘彌。拘彌王成國與于窴王建素有隙，乃語評子云：「于窴王令胡醫持毒藥着創中，故致死耳。」評子信之，還入塞，以告敦煌太守馬達。
明年，以王敬代為長史，達令敬隱核其事。敬先過拘彌，成國復說云：「于窴國人欲以我為王，今可因此罪誅建，于窴必服矣。」敬貪立功名，且受成國之說，前到于窴，設供具請建，而陰圖之。或以敬謀告建，建不信，曰：「我無罪，王長史何為欲殺我？」旦日，建從官屬數十人詣敬。坐定，建起行酒，敬叱左右執之，吏士並無殺建意，官屬悉得突走。時成國主簿秦牧隨敬在會，持刀出曰：
「大事已定，何為復疑？」即前斬建。于窴侯將輸僰等遂會兵攻敬，敬持建頭上樓宣告曰：「天子使我誅建耳。」于窴侯將遂焚營舍，燒殺吏士，上樓斬敬，懸首于巿。輸僰欲自立為王，國人殺之，而立建子安國焉。馬達聞之，欲將諸郡兵出塞擊于窴，桓帝不聽，征達還，而以宋亮代為敦煌太守。亮到，開募于窴，令自斬輸僰。時輸僰死已經月，乃斷死人頭送敦煌，而不言其狀。亮後知其詐，而竟不能出兵。于窴恃此遂驕。
自于窴經皮山，至西夜、子合、德若焉。
