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「敷敦淮濆。」言漢取天下，無號令陳師，敦迫奮武撝旄之容。詩曰：「奮伐荊楚。」尚書曰：「王秉白旄以麾。」撝亦麾也。言並天人所推，不尚威力。
洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。鋪觀二代洪纖之度，其賾可探也。並開夡于一匱，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。乘其命賜彤弧黃戚之威，用討韋﹑顧﹑黎﹑崇之不格。至乎三五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。是故義士偉而不敦，武稱未盡，護有臱德，不其然與？然猶于穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載。豈不克自神明哉！誕略有常，審言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。
谷梁傳曰：「誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質不及二伯。」上下不相信服，方有誥誓。五帝之時，上下和睦，故誓不及。
言篃觀殷周大小之法，其幽深可探知之。
何晏注曰：「翕，盛也。純，和諧也。皦，其音節明也。」鄭玄註云：「繹，調達之貌。」此言殷周之代，尚有于穆猗那之頌，播之於翕純皦繹之樂，尊祖嚴父，宗祀配天于明堂之中。詩商頌曰：「浚哲惟商，長髮其祥。」言發禎祥以流慶于子孫。周頌曰：「秉文之德，對越在天。」舄奕猶蟬聯不絶也。
矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行于鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物咸亨，其已久矣。
甄、陶謂造成也。前書音義曰：「陶人作瓦器謂之甄。」言虞、夏、殷、周之先祖，並嘗為堯臣。
泯，滅也。瑣，小也。頤，養也。言凶惡者無遠而不滅，微細者何小而不養也。
言升天之功，非堯不能興也。尚書曰：「昭升于上。」鋪，布也。遺策，堯之餘策，謂堯典也。在下謂後代子孫也。言堯典為子孫之訓，非漢不能弘大也。
盛哉！皇家帝世，德臣列闢，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。乃始虔鞏勞＊(讓)＊＊[謙]＊，兢兢業業，貶成抑定，不敢論製作。至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之彷彿，雖雲優慎，無乃葸歟！
兢兢，戒慎也。業業，危懼也。禮記曰：「王者功成作樂，理定製禮。」今不敢論制禮作樂之事，言謙之甚也。
於是三事岳牧之僚，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。
躬奉天經，惇睦辯章之化洽。巡靖黎蒸，懷保□寡之惠浹。燔瘞縣沉，肅祗髃神之禮備。是以＊(鳳皇)＊來儀集羽族于觀魏，肉角馴毛宗于外囿，擾緇文皓質于郊，升黃暉采鱗于沼，甘露宵零于豐草，三足軒翥于茂樹。
若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕垧牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羡溢乎要荒。昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃□之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金縢，禦東序之秘寶，以流其占。
「辯，別也。章，明也。惇，厚也。睦，親也。」章帝性篤愛，不忍與諸王乖離，皆留京師也。 建初五年，有八黃龍見于零陵。古今注曰：「元和二年，甘露降河南，三足烏集沛國。」軒翥謂飛翔上下。 懷，思也。詩大雅曰：「昭事上帝，聿懷多福。」貽，遺也。燕，安也。後昆，子孫也。言此並以光寵神靈文王、武王之德，遺燕安於子孫也。詩大雅曰：「貽厥孫謀，以燕翼子。」覆猶重也。懿、鑠，並美也。詩大雅曰：「我求懿德。」
又曰：「于鑠王師。」言詩人歌頌周之盛德，當成康之時。其成王、康王，豈獨為身而有自專之辭也，並上寵文武之業，下遺子孫之基也。言今章帝既獲符瑞之應，亦宜同成康之事也。
東序，東廂也。秘寶謂河圖之屬。尚書曰：「天球河圖在東序。」孔安國注曰：
「河圖，八卦是也。」言啟金縢之書及河圖之卦以占之也。流猶篃也。
夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。順命以創製，定性以和神，荅三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次於聖心。瞻前顧後，豈蔑清廟憚□天乎？伊考自邃古，乃降戾爰茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遺章，今其如台而獨闕也！
展，陳也。放，效也，音甫往反。效唐堯之文，謂封禪也。尚書琁璣鈐曰：「平制禮樂，于唐之文。」茲事謂封禪之事，大而且信。次，止也。寤寐常止於聖心，言不可忘之也。前謂前代帝王，後謂子孫也。蔑，輕也。憚，難也。□，正也。言封禪之事，皆述祖宗之德，今乃推讓，豈輕清廟而難正天命乎？尚書曰：「□天之命，惟時惟幾。」
是時聖上固已垂精游神，包舉蓺文，屢訪髃儒，諭咨故老，與之乎斟酌道德之淵源，餚核仁義之林藪，以望元符之臻焉。既成髃後之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。將絣萬嗣，煬洪暉，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能□之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！
