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六月壬申，詔曰：「有虞氏畫象而民弗犯，周人刑錯而不用。朕從百王之末，追望上世之風，邈乎何相去之遠？法令滋章，犯者彌多，刑罰愈衆，而奸不可止。往者按大闢之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。而郡國斃獄，一歲之中尚過數百，豈朕訓導不醇，俾民輕罪，將苛法猶存，為之陷藊乎？有司其議獄緩死，務從寬簡，及乞恩者，或辭未出而獄以報斷，非所以究理盡情也。其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕將思所以全之。其佈告天下，使明朕意。」
秋七月，高句驪王宮斬送孫權使胡韂等首，詣幽州。甲寅，太白犯軒轅大星。冬十月己卯，行還洛陽宮。甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于東方。十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。十二月癸巳，司空陳群薨。乙未，行幸許昌宮。
景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。*茌音仕狸反。*於是有司奏，以為魏得地統，宜以建醜之月為正。三月，定歷改年為孟夏四月。（
1）服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旗，朝會建大白之旗。（
2）改太和歷曰景初歷。其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、搜田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲鬥建為曆數之序。
注（
1）魏書曰：初，文皇帝即位，以受禪于漢，因循漢正朔弗改。帝在東宮着論，以為五帝三王雖同氣共祖，禮不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。及即位，優遊者久之，史官復着言宜改，乃詔三公、特進、九卿、中郎將、大夫、博士、議郎、千石、六百石博議，議者或不同。帝據古典，甲子詔曰：「夫太極運三辰五星于上，元氣轉三統五行于下，登降周旋，終則又始。故仲尼作春秋，于三微之月，每月稱王，以明三正迭相為首。今推三統之次，魏得地統，當以建醜之月為正月。考之群藝，厥義章矣。其改青龍五年三月為景初元年四月。」
注（
2）臣松之按：魏為土行，故服色尚黃。行殷之時，以建醜為正，故犧牲旗旗一用殷禮。
禮記云：「夏後氏尚黑，故戎事乘驪，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用騂。」鄭玄云：“夏後氏以建寅為正，物生色黑；殷以建醜為正，物牙色白；
周以建子為正，物萌色赤。翰，白色馬也，易曰『白馬翰如』。”周禮巾車職「建大赤以朝」，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。今魏用殷禮，變周之制，故建大白以朝，大赤即戎。
五月己巳，行還洛陽宮。己丑，大赦。六月戊申，京都地震。己亥，以尚書令陳矯為司徒，尚書*(左)**（右）*仆射韂臻為司空。丁未，分魏興之魏陽、錫郡之安富、上庸為上庸郡。省錫郡，以錫縣屬魏興郡。
有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用咸熙之舞。帝製作興治，為魏烈祖，樂用章*(武)**（斌）*之舞。三祖之廟，萬世不毀。其餘四廟，親盡迭毀，如周后稷、文、武廟祧之制。（
1）
注（
1）孫盛曰：夫謚以表行，廟以存容，皆于既沒然後着焉，所以原始要終，以示百世也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。昔華樂以厚斂致譏，周人以豫凶違禮，魏之群司，於是乎失正。
秋七月丁卯，司徒陳矯薨。孫權遣將朱然等二萬人圍江夏郡，荊州刺史胡質等擊之，然退走。
初，權遣使浮海與高句驪通，欲襲遼東。遣幽州刺史【】丘儉率諸軍及鮮卑、烏丸屯遼東南界，璽書征公孫淵。淵發兵反，儉進軍討之，會連雨十日，遼水大漲，詔儉引軍還。右北平烏丸單于寇婁敦、遼西烏丸都督王護留等居遼東，率部衆隨儉內附。己卯，詔遼東將吏士民為淵所脅略不得降者，一切赦之。辛卯，太白晝見。淵自儉還，遂自立為燕王，置百官，稱紹漢元年。
詔青、兗、幽、冀四州大作海船。九月，冀、兗、徐、豫四州民遇水，遣侍御史循行沒溺死亡及失財產者，在所開倉振救之。庚辰，皇后毛氏卒。冬十月丁未，月犯熒惑。癸丑，葬悼毛後於愍陵。乙卯，營洛陽南委粟山為圜丘。（
1）十二月壬子冬至，始祀。丁巳，分襄陽臨沮、宜城、旍陽、邔*邔音其己反。*四縣，置襄陽南部都尉。己未，有司奏文昭皇后立廟京都。分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽郡。（
2）
注（
1）魏書載詔曰：“蓋帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既着，則禘郊祖宗之製備也。昔漢氏之初，承秦滅學之後，採摭殘缺，以備郊祀，自甘泉后土、雍宮五畤，神祇兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。
古代之所更立者，遂有闕焉。曹氏繫世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；
地郊所祭曰皇地之只，以武宣後配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。”至晉泰始二年，並圜丘、方丘二至之祀于南北郊。
