人類進行團體生活有各種方法。如果能夠以最好的行動來反映人類本質，一定可以提高真正調和的團體生活。只要找出這條道路，就可以順利發揮人類偉大的本質，進而達到人類長久的使命。這裡所說的道路，就是「人生之道」。
當然，人類共同生活的範圍非常廣大，包含了各種活動。
因此，如果要對各種人生之道作整體的瞭解，可以從各式活動的分歧着手。但是，這些並不是重點，此刻我們所關心的，是新人生的理念。
其實，人類的老祖宗早在宗教、道德、哲學、思想等方面明示出人類應具備的生活方式，及應走的方向。而且這在歷史上，也曾創造過相當高的成就。因此，今後我們仍應相互勉勵，以實踐古聖先賢所教誨的人生之道。
那麼，在什麼情況下，要到什麼地方，才能追求以人類本質為根基的人生之道呢？這就要求我們正確地擁有人類「萬物之王」的本質。也就是人類彼此要有「王者」的意識，以自己的見解來思考，就能產生出來，亦即具有王者本質的人類，必須基于這種本質，來彼此相待，並且重視應該如何對待萬物的想法，而人生之道就會逐漸由此產生出來了。
如果人類對一切萬物，也能本着王者的意識，正確地加以支配運用的話，則人類所應走的道路也會變得很清楚。比如說各種動物、植物、礦物等自然資源以及所有的自然現象和其衍生物，人類都能站在「萬物之靈」的意識上去用的話，那麼能夠提高人類生活品質的思維，不是就自然產生了。沒有所謂無價值、無用的東西，一切都是活生生的有助於人類的團體生活。更明確地說，政治、經濟以及教育等，人類團體生活中的各種活動以及個人日常的方法和工作的進行方式等，也都能適當進展，各種錯誤也會逐漸減少。此刻，人生之道不但成了人類一切活動與群體生活的基礎，同時也成了判定是非的根本標準。
人類必須積極地去追求，並找出實踐的方法，促使人和物都能在協調融和的環境中生存，漸漸地為團體生活帶來更好的推動力。同時，這也是根本改變今日世界貧困、爭執等混亂情勢的一大開端。
卡耐基認為，只有堅持這種人生觀和人生之道，人類才能邁向繁榮、和平、幸福的金光大道。
人生的失敗，並不是因為環境太惡劣、路途太坎坷，而多數是境遇順到、躊躇滿志之時，炫耀自己的心理，才是導向失敗的引線。
卡耐基經歷過許多坎坷和艱辛，但總體來說是一步步走向成功和輝煌的。他回顧自己的一生說，失敗也是有的，如果說小的失敗，那是天天有的，甚至是每時每刻都有的；不過，這些都如過眼煙雲，早已消逝無蹤；要說大的失敗，唯一的一次就是戰爭期間製造飛機和戰船。
卡耐基經過生活多次實踐得出：「人生的失敗，往往起因于那種炫耀自己的心理。」
「任何人都會有理想，也可以說是夢想，但其中也存在着驕傲；想對社會大眾誇耀自己狂妄，這種心理不論到多大歲數都還是會有的。不管那是個人的工作範圍，還是公司的工作，或國家的工作，我認為人生的失敗，全部都是從炫耀中萌芽的。」
卡耐基的這些觀點說明了「勝不可驕，敗不可餒」的千古遺訓之正確。任何人，在光景淒慘的時候不必飲泣獨處、向天悲嘆，在風光無限的時候也不必昂首闊步、睥睨大眾。尤其是在熱度較高、雜訊嘈雜的人群捧你抬你的時候，不要忘了趕忙從轎子上溜下地來，走踏實一些。
成功了，往往容易陶醉；陶醉後當然也就容易出亂子。防止失敗的方法，就是不時地反省、檢討。
世事多艱險，因此總是有事與願違的事情存在。這方面可以說每一個人都熟悉。
為什麼會發生這種情況呢？大多數是由於對自己認識不夠，缺少以自己為中心的反省。
不論公司、商店還是個人，都希望能夠得到長久發展。如果某項產品、某件事情幹砸了，當然就是事與願違。這並沒有其它的原因，關鍵就在於自己對所做的事情判斷失誤。
缺乏自我觀察及自我檢討，只是陶醉在自己不斷增加的力量之中，甚至高估了自己的實力，這些都會引起失敗。卡耐基認為「事與願違」，原因在於出發之前沒有做好自我反省的工作，在我們的日常生活中，到處都存在着這種情形。
例如，在推出新產品時，要先詳細檢討有沒有使這件事成功的實力。若力不從心，就不應該做這件事。
若不論如何都想做，而自己的實力又不夠，問題就變成如何彌補不足的地方了。若是在資金方面，就應該和銀行商量，設法取得資金。若技術不夠，就應該廣泛徵求技術。國內找不到，就應該向國外尋找，一直到做好為止。
尋求技術，有時也要付出相當高的代價。若代價太高，雖然需要這種技術，也不可以這麼做。因為代價太高不划算，目標固然可行，但現在還不是做的時候。
卡耐基的一生，可以說就是這樣在不斷反省中前進的，對此，他有體驗，也有來自內外的教訓。他說：「我認為許多公司就是這樣，一面反省一面經營。我也一直採用此種方法，所以到現在還未遭到很大的失敗。」
十年樹木，百年樹人。百年樹人，品德為要。人無品德，無以為人；國無品德，無以為國。
社會開發確實是件好事，但首先要做的應是人心即是良心的開發。否則，事情做得再多，恐怕都不免產生許多不良的副作用。
要使社會秩序良好，使國家治理得井井有條，應靠什麼？
