●族侄肇先言，曩中涵叔官旌德時，有掘地遇古墓者，棺骸俱為灰土，惟一心存，血色猶赤，懼而投諸水，有石方尺餘，尚辨字跡，中涵叔聞而取觀，鄉民懼為累，碎而沈之，諱言無是事，乃裡巷訛傳。中涵叔罷官後，始購得錄本。其文曰：白璧有瑕，黃泉蒙恥，魂斷水睳，骨埋山趾，我作誓詞，祝霾壙底，千百年後，有人發此，爾不貞耶，消為泥滓，爾儻銜冤，心終不死。末題壬申三月，耕石翁為第五女作。

蓋其女冤死，以此代志。觀心仍不朽，知受枉為真，然翁無姓名，女無夫族，歲月無年號，不知為誰，無從考其始末。遂令奇蹟不彰，其可惜也夫。

●許文木言，康熙末年，鬻古器李鷺汀，其父執也，善六壬，惟晨起自占一課，而不肯為人卜。曰：多泄未來，神所惡也。有以康節比之者，曰：吾才得六七分耳。嘗占得某日當有仙人扶竹杖來，飲酒題詩而去，焚香候之，乃有人攜一雕竹純陽像求售，側倚一貯酒壺盧，上刻朝游北海一詩也。

康節安有此失乎。年五十餘無子，惟蓄一妾，一日，許父造訪，聞其妾泣，且絮語曰：此何事而以戲人，其試我乎？又聞鷺汀力辯曰：此真實語，非戲也。許父叩反目之故，鷺汀曰：事殊大奇，今日占課，有二客來市古器，一其前世夫，尚有一夕緣；一其後夫，結好當在半年內，並我為三，生在一堂矣。吾以語彼，彼遽恚怒，數定無可移，我不泣而彼泣，我不諱而彼諱之，豈非痴女子哉。

越半載鷺汀果死，妾鬻于一翰林家，嫡不能容，過一夕即遣出，再鬻于一中書舍人家，乃相安雲。

●龐雪厓初婚日，夢至一處，見青衣高髻女子，旁一人指曰：此汝婦也。醒而惡之。後再婚殷氏，宛然夢中之人。故叢碧山房集中有悼亡詩曰：漫說前因與後因，眼前業果定誰真，與君琴瑟初調日，怪煞箜篌入夢人。

記此事也。按箜篌入夢凡二事，其一為仙傳拾遺載，薛肇攝陸長源女見崔宇；其一為逸史載，盧二舅攝柳氏女見李生，皆以人未婚之妻作伎侑酒，殊太惡作劇。近時所聞呂道士等，亦有此術，語詳灤陽消夏錄。

●葉旅亭言，其祖猶及見劉石渠。一日夜飲，有契友逼之召仙女，石渠命掃一室，戶懸竹簾，燃雙炬于幾，眾皆移席坐院中，而自禹步持咒，取界尺拍案一聲，簾內果一女子亭亭立，友視之乃其妾也。奮起欲毆，石渠急拍界尺一聲，見火光蜿蜒如掣電，已穿簾去矣。笑語友曰：相交二十年，豈有真以君妾為戲者。

適攝狐女，幻形激君一怒為笑耳。友急歸視，妾乃刺繡未輟也。如是為戲，庶乎在不即不離間矣。余因思李少君致李夫人，但使遠觀，而不使相近，恐亦是攝召精魅，作是幻形也。

●費長房劾治百鬼，乃後失其符，為鬼所殺。明崇儼卒，剚刃陷胸，莫測所自。人亦謂役鬼太苦，鬼刺之也，恃術者終以術敗，蓋多有之。劉香畹言，有僧善禁咒，為狐誘至曠野，千百為群，嗥叫搏噬，僧運金杵，擊踣人形一老狐，乃潰圍出。

後遇于途，老狐投地膜拜曰：曩蒙不殺，深自懺悔，今願皈依受五戒，僧欲摩其頂，忽擲一物冪僧面，遁形而去。其物非帛非革，色如琥珀，粘若漆，牢不可脫，瞀悶不可忍，使人奮力揭去，則麵皮盡剝，痛暈殆絶，後痂落無復人狀矣。又一遊僧，榜門曰驅狐，亦有狐來誘僧，識為魅，搖鈴誦梵咒，狐駭而逃，旬月後有媼叩門，言家近墟墓，日為狐擾，乞往禁治，僧出小鏡照之，灼然人也，因隨往，媼導至堤畔，忽攫其書囊擲河中，符籙法物，盡隨水去，嫗亦奔匿秫田中，不可蹤跡。方懊惱間，瓦礫飛擊，面目俱敗，幸賴梵咒自衛，狐不能近，狼狽而歸。

次日即愧遁，久乃知嫗即土人，其女與狐昵，因其女賂以金，使盜其符耳。此皆術足以勝狐，卒為狐算，狐有策而僧無備，狐有黨而僧無助也。況術不足勝而輕與妖物角乎？

●舅氏五占安公言，留福莊木匠某，從卜者問婚姻，卜者戲之曰：去此西南百里某地某甲，今將死，其妻數合嫁汝，急往訪求可得也。匠信之，至其地宿村店中，遇一人問某甲居何處，其人問：訪之何為。匠以實告，不慮此人即某甲也，聞之恚憤，掣佩刀欲刺之，匠逃入店後，逾垣遁。是人疑主人匿室內，欲入搜，主人不允，互相格鬥，竟殺主人，論抵伏法。

而匠之名姓裡居，則均未及問也。後年餘，有嫗同一男一婦過獻縣，雲叔及寡嫂也，嫗暴卒，無以斂，叔乃議嫁其嫂。嫂無計，亦曲從。匠尚未娶，眾為媒合焉。

後詢其故夫，正某甲也。異哉，卜者不戲，匠不往，匠不往，無從與某甲鬥，無從與某甲鬥，則主人不死，主人不死，則某甲不論抵，某甲不論抵，此婦無由嫁此匠也。乃無故生波，卒輾轉相牽，終成配偶，豈非數使然哉。又聞京師西四牌樓有卜者，日設肆于衢，雍正庚戌閏六月，忽自卜十八日橫死，相距一兩日耳。

自揣無死法，而爻象甚明，乃於是日鍵戶不出，觀何由橫死。不慮忽地震，屋圮壓焉。使不自卜，是日必設肆通衢中，烏由覆壓。是亦數，不可逃，使轉以先知誤也。