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原 序
文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至于治國平天下，小至于一事一物一動一言，無乎不在焉。
文，其道之一端也。文之大者為六經，固道所寄矣；降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；再降而稗官小說，似無與于道矣。然漢書藝文志列為一家，歷代書目亦皆著錄，豈非以荒誕悖妄者？雖不足數，其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談標榜門戶，亦不喜才人放誕詩社酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍，老而懶于考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。
灤陽消夏錄等五書俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒，而先生之書，則梨棗屢鎸，久而不厭。是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目如明人之刻冷齋夜話者，讀者病焉。時彥夙從先生游，嘗刻先生姑妄聽之，附跋書尾，先生頗以為知言，邇來諸板益漫漶，乃請于先生，合五書為一編，而仍各存其原第，篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視一過，然後摹印。
雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀于先生教世之本志，或亦不無小補雲爾。嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。
卷一
灤陽消夏錄一
●乾隆巳酉夏，以編排秘籍，于役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關於著述。街談巷議，或有益於勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄雲爾。
●胡御史牧亭言，其裡有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。
可為此事作解也。
●滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。
公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或于對語時，舉以問狐。
狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
●愛堂先生言，聞有老學究夜行，忽遇其亡友，學究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因並行至一破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。
學究問，我讀書一生，睡中光芒當幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學究怒斥之，鬼大笑而去。
●東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行，憑欄坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
●董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絶句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南並馬來，垂楊一例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風荳蔻知多少，並作秋江一段愁。語多難解。後亦卒無徵驗，莫明其故。
●平定王孝廉執信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句雲，陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃，非親至關外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯雲，山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。
山沉邊氣一聯，後於任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也，陰磧一聯，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同遊，亦決非常鬼矣。
