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然天地不常有其功，一氣之斂，閉而成冬，風露之撼薄，霜霰之嚴凝，隕積摧敗，生意蕭然，其可謂寂莫而枯槁矣。鬱極而軋，雷霆奮焉。百蟄啟，群草茁，氤氳動盪于宇宙之間者，則向之風霰為之也。是故藏不深則化不速，蓄不固則致不遠，屈伸剝復之際，天地且不違，而況於人乎？先生以豪傑之才，振迅雄偉，脫屣于故常，於是一變而為文章，再變而為氣節。
當其倡言于逆瑾蠱政之時，撻之朝而不悔，其憂思懇款，意氣激烈，議論鏗訇，真足以凌駕一時而託名後世，豈不快哉！及其擯斥流離，而于萬裡絶域，荒煙深箐，狸鼯豺虎之區，形影孑立，朝夕惴惴，既無一可騁者；而且疾病之與居，瘴癘之與親，情迫于中，忘之有不能，勢限于外，去之有不可，輾轉煩瞀，以需動忍之益，蓋吾之一身已非吾有，而又何有于吾身之外。至於是，而後如大夢之醒，強者柔，浮者實，凡平日所挾以自快者，不惟不可以常恃，而實足以增吾之機械，盜吾之聰明。其塊然而生，塊然而死，與吾獨存而未始加損者，則固有之良知也。然則先生之學，出之而愈張，晦之而愈光。
鼓舞天下之人至于今日不怠者，非雷霆之震，前日之龍場，其風霰也哉？嗟乎！今之言良知者，莫不曰固有固有。問其致知之功，任其固有焉耳，亦嘗于枯槁寂寞而求之乎？所謂盜聰明、增機械者，亦嘗有辨于中否乎？生於憂患，死於安樂，豈有待於人乎？」
三十一年壬子，提督南贛都御史張烜建復陽明王公祠于鬱孤山。
祠在贛州鬱孤台前，濂溪祠之後。嘉靖初年，軍衛百姓思師恩德不已，百姓乃糾材建祠于鬱孤台，以虔屍祝。軍衛官兵建祠于學宮右，塑像設祀，俱有成式。繼後異議者，移鬱孤祠像于報功祠後，湫隘慢褻，軍民懷忿。
至是，署兵備僉事沈謐訪詢其故，父老子弟相與涕泣申告。謐謁師像，為之泫然出涕。報功祠舊有贍田米三十八石，見供春秋二祭。鬱孤祠則取諸贛縣，均平銀兩。
乃具申軍門。
烜如其議，修葺二祠，迎師像于鬱孤台，廟貌嚴飾，煥然一新。軍衛有司各申虔祝，父老子弟歲臘駿奔。烜作記，立石紀事。
師自征三浰，山寇盡平。即日班師，立法定製。令贛屬縣俱立社學，以宣風教。城中立五社學，東曰義泉書院，南曰正蒙書院，西曰富安收院書，又西曰鎮寧書院，北曰龍池書院。
選生儒行義表俗者，立為教讀。選子弟秀穎者，分入書院，教之歌詩習禮，申以孝悌，導之禮讓。未期月而民心不變，革奸宄而化善良。市廛之民皆知服長衣，叉手拱揖而歌誦之聲溢于委巷。
浸浸乎三代之遺風矣。繼後異議者盡墮成規，而五院為強暴者私據，禮樂之教息矣。至是，謐詢士民之情，罪逐僭據，修舉廢墜，五社之學復完。慎選教讀子弟而淬礪之，風教復興，渢渢乎如師在日矣。
建復陽明王公祠于南安。
南安青龍鋪，師所屬纊之地也，士民哀號哭泣，相與建祠于學宮之右。歲時父老子弟奔走祝奠，有司即為崇祀，廟貌宏麗。後為京師流言，承奉風旨者，遂遷祠于委巷，隘陋污穢，人心不堪。謐與有司師生議，複舊址原制，樓五楹，前門五楹，取委巷祠址之值於民助。
完工作，具申軍門。
烜從之。自是師祠與聖廟並垂不朽矣。
三十二年癸丑，江西僉事沈謐修復陽明王公祠于信豐縣。
按謐《虔南公移錄》曰：「贛州府所屬十一縣，俱有前都察院右副都御史陽明王公祠，巍然並存。蓋因前院功業文章，足以匡時而華國；謀猷軍旅，足以禦暴而捍災。南、贛士民咸思慕之。歌頌功德，久而不衰，尚有談及而下淚者。
本縣原有祠堂，後有塞門什主者，廢為宴憩之所，是誠何心哉！為此仰本縣官史照牌事例，限三日內即查究清理，仍為灑掃立主，因舊為新。不惟一邑師生故老，得以俱興瞻仰之私，而凡過信豐之墟者，鹹得以盡展拜俎豆之禮。古人所謂愛禮存羊，禮失求野之意，即是可見矣。」時謐署南贛兵備事，故雲。
三月，改建王公祠于南康。
南康舊有祠，在學宮右。後因異議者遷師像于旭山韓公祠內。謐往謁祠，見二像並存於一室：王公有祭而無祠；韓公有祠而無祭。其室且卑陋。
訪祠西有鄉約所，前有堂三間，後有閣一座，規模頗勝。乃置師像于堂而復其祭。韓公祠另為立祭。使原有祠者，因祠而舉祭；原有祭者，因祭而立祠。
則兩祠之勢並峙，而各全其尊；報功之典同行，而咸盡其義矣。
三月，安遠縣知縣吳卜相請建王公報功祠。
安遠舊無師祠，百姓私立牌于小學，父老子弟相率饋奠，始伸歲臘之情。卜相見之，乃惕然曰：「此吾有司之責也。」乃具申舊院道謂：「前都御史陽明王公，功在天下，而安遠為用武之地；教在萬世，而虔州為首善之區。本縣正德年間中，有廣寇葉芳擁眾數千，肆行剽掠，民不聊生。
自受本院撫剿以來，立籍當差，無異於土著之齊民；後生小子，不忘乎良知之口授。今詢輿情，擇縣西舊堤備所空處，堪以修建祠堂。本縣將日逐自理詞訟銀兩，買辦供費，庶財省而功倍，祀專而民悅。」嘉靖二十九年。
申據前提督軍門盧，俱如議行之。見今像貌森嚴，祠宇宏麗，申兵備僉事沈、提督軍門張，扁其堂曰「仰止」，門曰「報功祠」。烜為作記，立石紀事。
四月，瑞金縣知縣張景星請建王公報功祠。
