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「紅甆候火，還乍識、冰環玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣」，寫龍涎被焙製成的各種形狀，和被焚時的情景。「紅甆」指存放龍涎香之紅色的甆盒，「候火」指焙制時所需等候的慢火。至于「冰環玉指」則當指龍涎香製成的形狀。
王沂孫把「冰環」與「玉指」連言，如同寫女子之纖手玉環，遂使讀者頓生無數想象。前面還有着「乍識」二字，用得奇巧。一「乍」字但通出初睹佳人的驚喜之狀，寫出龍涎香之珍貴與味之精美。「一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣」，真切地寫出了龍涎香被焚時「翠煙浮空，結而不散」的實景，而且更在簾前一縷翠影的縈迴中，暗示了多少磨難而不毀兩情繾綣的相思，更在海天雲氣的依稀想象中，暗示了多少對當年海上的「孤嶠蟠煙」的懷念。
上半闕在一縷香煙的縈迴縹緲中，把對龍涎香製作的過程做了總結。下半闋從「幾回殢嬌半醉」到「小窗深閉」，通過上闕龍涎香本身的敘寫，而開始回憶起當年在焚香之背景中的一些可懷念的情事來。
「幾回」是懷想當年之事也。「殢嬌半醉」的「殢」原為慵倦之意，此處意為半醉時的嬌慵之態，自當為男子眼中所見女子之情態。此着重寫焚香一事。「剪春燈、夜寒花碎」，接寫女子之動作，寫一女子之剪燈花而已，春是「春」燈，花為碎花，便顯出了無限嬌柔旖旎之情調，「夜寒」則以窗外之寒冷反襯窗內之溫馨。
「更好故溪飛雪、小窗深閉」，窗外的嚴寒飛雪「深閉」的「小窗」中「殢嬌半醉」之人的「剪春燈」此處寫情寫事，出語甚妙。「故溪」，原為當日故園家居時所經常享有之情事，又遙遙與前面的「幾回」相呼應。龍涎香之所以可貴，原在其有着一種「翠煙浮空，結而不散」的特質，特別是在「密室無風處」。此處寫人事是虛筆，實乃寫龍涎香也。
「荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味」把前面所着意描寫的焚香、剪燈等溫馨旖旎的情事，驀然一筆掃空，有無限悲歡今昔之感在於言外。「荀令」據習鑿齒《襄陽記》所載云：「荀令君至人家坐幕，三日香氣不歇。」指的是三國時代尚書令荀彧。「荀令」素愛熏香。
「荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味」，王沂孫意為如今之荀令已經老去，無復當年愛熏香之風情況味矣。「頓」字，刻意描寫光陰之消逝、年華之老去恍如石火、電光之疾速。「樽前」則正與前面之「殢嬌半醉」相呼應，可見其溫馨如彼之往事，固久已長逝無回，甚至在記憶中也難於追憶了。因而「總忘卻」忘卻不易，因此「謾惜余熏，空篝素被」，無限往事雖空而舊情難已。
「篝」字指的是熏香所用的熏籠，香于籠中而熏的衣物。如今既已不復有熏香之事，是「篝」內已「空」矣。獨留一絲悵然而已。
然而此「余熏」雖然尚在，而往事則畢竟難回，故曰「謾惜余熏」也。碧山此詞，于結尾之處，寫一種難以輓回的悲哀，讓人低回宛轉、悵惘無窮，所寫的主題雖然只是無生命、無感情的龍涎香，多借用典故，但在豐富的想象和精心地組織和安排下，讓「物」有人情。
仇遠詞作鑒賞 生平簡介
仇遠（
1247-？）字仁近，一字仁父，號山村，錢塘（今浙江杭州）人。咸淳間與白挺同以詩名，人謂之仇白。張雨、張翥、莫維賢皆出其門。宋亡後，《樂府補題》及月泉吟社皆有其詩詞。
大德九年（
1305），為溧陽州學教授。方回《桐江續集》卷三四《送仇仁近溧陽教序》曰：「吾友山村居士仇君遠仁近，受溧陽州教，年五十八矣。」尋以杭州知事致仕，自號近村，又號山村民。延祐七年（
1320）張翥作《最高樓。
為山村仇先生壽》詞云：「方寸地，七十四年春。」蓋享高年據馮登府《無絃琴譜跋》，仇遠家餘杭後垕上之仇山，高文簡為作《山村圖》。
後居虎林白龜池上。晚，歸老西湖，偕林昉、白龜池、吳大有、胡仲弓輩七人，以詩酒送年。卒葬杭州北山棲霞嶺下。有《金淵集》六卷，《仇山村遺集》一卷。
詞有《無絃琴譜》二卷，刻於《疆村叢書》。嘗為張炎《山中白雲詞》作序，自謂「詞尤難於詩”。“予幼有此癖，老頗知難，然已有三數曲流傳朋友間，山歌村謡，豈足與叔夏詞比哉。」
●齊天樂·蟬 仇遠
夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。
薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風露。
朝朝暮暮。
奈一度淒吟，一番淒楚。
尚有殘聲，驀然飛過別枝去。
齊宮往事謾省，行人猶與說，當時齊女。
雨歇空山，月籠古柳，彷彿舊曾聽處。
離情正苦。
甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。
滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。
仇遠詞作鑒賞
仇遠也是由宋入元時人。王沂孫曾有同調同題的詞，影射楊璉真伽盜竊南宋帝后陵寢的暴行。仇遠這首詞和其風格極為相近，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國之思，身世之痛。
「夕陽門蒼荒城曲」：返照夕陽，蕭條門巷，地僻城荒，渲染了悲涼氣氛。接着把筆觸轉向吟詠的主體秋蟬。「清音早鳴秋樹」：蟬鳴聲淒清幽怨，從樹上傳出，使人秋意頓生。「早鳴」二字意謂有傾訴不盡的愁苦。
薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時節，露冷風寒，可是她仍然穿著極薄的「綃衣」。獃立枝頭，獨自忍受着寒冷和空寂的煎熬。「涼生鬢影」是示現通體皆寒的形象。時令的轉換和環境的變遷使其痛苦異常。
