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宋詞鑑賞 - 443 / 521
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宋詞鑑賞

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 第443頁

朗讀:

司空見慣渾閒事,斷盡蘇州刺史腸」詩意。用以指代楊氏的題詞(《杜韋娘》也是詞曲名),併兼有憐其才藝、哀其命運的含義在內。

「記」下所領四句,筆頗曲折。是用唐代開元、天寶之際的典實來比喻宋末政局,並以之概述楊氏題詞的內容。「瘡痏」,創傷,此比喻戰亂帶來的民生疾苦。「駱谷」為通往巴蜀的要道。


  

安史亂作,人民倉皇避兵,杜甫《絶句》云:「二十一家同入蜀,唯殘一人出駱谷。」詞中「全家駱谷」用此。接下來六句,則寫其被辱于元兵的苦恨。「」綵鳳隨鴉,瓊奴失意「,都是匹非其偶的意思。

美人不配俊夫,已是婚姻的不幸,何況家毀國亡。辱于仇手,其悲恨更有甚于佳人之嫁廝養者多矣。」燕南牧馬,塞北驅羊「,喻蒙元的兵士。前面着以」知他是“三字,雖以疑問語氣出之,實有作者深沉悲慨在內。

這樣就把一種受制於人,聽憑蹂躪的悲劇寫得曲折盡致了。

下片則夾敘夾議,寫出詞人對弱女子的同情以及作者身世之悲感,進一步深化了主題。「啼痕」二句上承「韋娘」,把楊氏題壁時的心境曲曲繪出,身處亡國賤俘的慘境,故悲啼不已:「下堂」本指妻子被丈夫休棄的婚變,這裡說被迫失身于元兵,其辱有甚于被休棄者,故雲「愧」。「把筆低徊」則是傳達楊氏題寫詞篇時的心境情態。「國于」二句暗承「宰相」,指賈似道之誤國:「書窗」二句則是自傷身世之筆。

劉將孫以一介書生而身處亂世,塵揚滄海,劫換紅桑,竟沒有一個安身立命的所在,瞻望前程,怎不慨然以悲?「青塚」以下六句專就楊氏其人。其詞着墨,一氣旋折,愈轉愈深,真有搖蕩心魂,摧人涕淚的力量。在劉將孫看來,這些寫在橋頭的哀苦詞句,要比昭君怨曲。文姬哀詞更為淒苦和更令人同情。

因為正是用千萬行血淚寫成的,因為它是民族的哀吟呵。

「委玉」、「埋香」指女子之死。劉將孫此詞之作,距宋恭宗德二年丙子暮春已二十年。這個可憐的被「驅掠」北行的女子怕早已香消玉殞了。那麼哪裡是她埋骨之所呢?是在風沙漫天的朔北?還是在馬蹄匼匝的間關道途?這些都無從尋覓了。

用一問作結,把人的思緒引向迢遞的遠方,益發令人讀後難以忘懷了。

●踏莎行·閒遊  劉將孫

水際輕煙,沙邊微雨。

荷花芳草垂楊渡。

多情移徙忽成愁,依稀恰是西湖路。

血染紅箋,淚題錦句。

西湖豈憶相思苦?

只應幽夢解重來。

夢中不識從何去。

劉將孫詞作鑒賞

劉將孫是南宋愛國詞人劉辰翁的兒子。這首小詞作於宋亡之後,調下題作「閒遊」,上閥寫閒遊中所見,下闋寫閒遊中所感,于迷惘中表達了故國之思。

詞的起首三句,由遠而近描繪了眼前景色。這樣的寫法基本上是排列名詞,沒有動詞;讓各種物象組成餘味無窮的畫面。並含蓄地表達了自己的幽閒情致。

「多情移徙忽成愁,依稀恰是西湖路」兩句,如奇峰突起。境界驟變。詞人方纔的閒遊似「雲無心認出岫」,至此頓生棖觸,優遊之情馬上化成一腔悲恨。

這一轉變也是有條件的:其一是客觀上「荷花芳草垂楊渡」這些景物具有與西湖相似的特徵;其二是主觀上詞人有見過西湖的印象和懷念臨安的思想。因此當他在閒遊中睜開雙眼時,面前彷彿呈現出西湖的迷蒙景色,胸中立即泛起一股難以抑制的愁情。

過片三句,是全篇感情的高潮。紅箋以血染。錦句用淚題,全是傷心之語,可見愁恨之深。下面他不說自己日日夜夜在懷念故都臨安,卻以反詰的語氣遙問西湖是否還記得相思之苦。

詞人正是通過這樣的詰問表達了憶念故國之情。

結尾二句,前後呼應,感情又深入一層。前面說眼前景色恰是西湖,然又不是真正的西湖。可見西湖之遙遠。並不純粹由於地理上的間阻,同時也是由於政治上的限隔。

那麼怎樣才能重到真正的西湖呢?詞人唯有托諸夢境。「只應幽夢解重來」是推想之辭,然亦反映了現實中重到西湖之不可能。接着「夢中不識從何去」一句,又推進一層,意謂西湖只有在夢中才能重到,可是即使到了夢中。他也不知從哪條路前去西湖。

詞人那種想見西湖,怕見西湖的矛盾心理,在現實生活中莫知所從的迷惘心情。十分含蓄地流露出來,給人以回味的餘地。  

徐一切詞作鑒賞 生平簡介

徐一切,生平待考。存詞一首,見于《吳禮部詩話》。

●摸魚兒  徐一切

對茱萸、一年一度,龍山今在何處?


  

參軍莫道無勛業,消得從容尊俎。

君看取,便破帽飄零,也博名千古。

當年幕府。

知多少時流,等閒收拾,有個客如許!

追往事,滿目山河晉土。

征鴻又過邊羽。

登臨莫上高層望,怕見故宮禾黍。

觴綠醑,澆萬斛牢愁,淚閣新亭雨。

黃花無語。

畢竟是西風,朝來披拂,猶憶舊時主。

徐一初詞作鑒賞

徐一初的詞作流傳下來的僅此一首,卻受到歷代詞論家的注意。

起兩句意謂:一年一度的重陽佳節到來了。強對茱萸無以為歡,更談不上倣傚古人的龍山高會。「今在何處」四字,感慨彌深。國破家亡,早已是登臨無地了。

「參軍」以下一段,追懷往事,發抒幽憤。參軍指孟嘉。他在桓溫部下,雖沒有建立什麼豐功偉業但也能在宴席之間從容酬對,表現了自己的才華和器度。《孟嘉別傳》載,風吹嘉帽墮落,桓溫戒左右勿言,以觀其舉止。



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