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咸淳三年（
1267），赦歸。德祐元年（
1275），以江東提刑、江西招諭使知信州。明年，元兵東下，信州不守，變姓名入建寧唐石山，日日麻衣躡屨，東向而哭。宋亡，居閩中，屢薦不起。
至元二十六年（
1289），福建參政魏天祐強之而北，至大都，不食而死，年六十四。
門人私謚文節，世稱疊山先生。有《疊山集》十六卷。《宋史》有傳。詞見《疊山集》卷三。
●沁園春·寒食鄆州道中 謝枋得
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。
嘆雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。
麥飯紙錢，只鷄鬥酒，幾誤林間噪喜鴉。
天笑道：此不由乎我，也不由他。
鼎中煉熟丹砂。
把紫府清都作一家。
想前人鶴馭，常游絳闕；浮生蟬蛻，豈戀黃沙？
帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。
又何必，待過家上塚，晝錦榮華！
謝枋得詩詞鑒賞
這首詞是謝枋得當年過鄆州時所作。宋朝滅亡之後，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到
1289年，福建參知政事魏天祐，為了向朝廷取媚，強迫詞作者北上，在寒食節，作者過鄆州，四月到了燕京，但最終絶食而死，年僅六十四歲。
詞的上片，由寒食節起筆，表達對祖塋塚柏的眷念之情。十五年來，逢寒食節，皆在天涯，講的是十五年來，到寒食節「皆在天涯」，而不能祭掃祖塋盡孝。這是作者的回憶。枋得于宋德祐元年（
1275）出任江西招諭使，知信州。
不久，元軍攻陷信州，枋得改名換姓入建寧唐石山中，後又隱居閩中，一直未回故鄉江西弋陽。到現在已十五年。字面是說寒食節，實際上也暗含了對國破家亡的回憶。用「皆在天涯」寫淪落飄泊，無家可衣，四字包含了血淚經歷。
「嘆雨濡露潤，還思宰柏；風柔日媚，羞見飛花。」承起句寫十五年飄泊之中每逢寒食的思想感情，分兩層意思：前二句是說在「雨濡露潤」的天氣裡，思唸著「宰柏」。「宰柏」，墳墓上的柏樹，也稱「宰樹」、「宰木」。寒食節是祭掃祖塋的日子，經常是細雨濛濛，故雲「雨濡露潤」，這種情況最容易引起在異鄉飄泊的人的「宰柏」之思。
後兩句說在「風柔日媚」的天氣裡，卻又「羞見飛花」。「飛花」指的是熱閙的景象，而無家可歸之人，則不忍着，也「羞見」，——國破家亡，自己無力輓救，因而只能埋名深山，豈不羞對「飛花」！這兩層意思總起來是說作者無時無刻都在思國念家，痛苦不堪。一個「嘆」字領起四句，「麥飯紙錢，只鷄鬥酒，幾誤林間噪喜鴉。」三句，仍從寒食祭掃着筆。
「麥飯」、「紙錢」、「只鷄」、「鬥酒」，皆是祭品，祭掃完畢，便被那些烏鴉喜鵲所取走，這裡，作者則說自己不能用「麥飯」等物祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！「幾」，屢次，與「十五年」互相照應。這三句寫得仍然很悲痛。對祖塋的懷念，同時也是對故國的懷念，更是對自我不幸遭遇的感嘆。天笑道：此不由乎我，也不由他，為上述情況尋找原因。
「我」是指「天」；「他」則是指蒙元貴族。從字面上看，好象是放達，實際上是悲憤而且故意用作反語「不由乎我（天）」，正是「由我（天）」，「不由他」正是「由他」，作者既怨天又尤人。這裡用反語的原因，倒不一定在於當時作者身在蒙元貴族統治之下，枋得是個性格剛烈無所畏懼的人。反語是一種重要的修辭格，用於嘲弄諷刺。
上片雖沉痛悲憤，但其基調卻顯得低沉。下片則變為至大至剛，充滿了視死如歸的精神。「鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家」，「鼎」，這裡指丹爐，道家在丹爐內煉丹，丹成可以飛昇：「紫府」，道家稱仙人所居之地，「清都」指天帝所居的宮闕。
這兩句是說自己對於自己的去處早在深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以升天，以紫府清都為家了。枋得這次北上，早已有了死亡的準備，所以才有如此言語。「想前人鶴馭，常游絳，浮生蟬蛻，豈戀黃沙？」就此意作進一步發揮。四句用一「想」字領起，滔滔而下，表明是作者的心理活動，意思是說神仙或得道之士每騎鶴上天，游于絳闕，其樂無窮；而世俗之身，當如「蟬蛻蛇解，游于太清」豈能留戀于塵埃濁世（「黃沙」）。
他不想苟且偷生，屈節苟活，已經說得明明白白。以下就「寒食」本題，再表白自己的志向與氣節。「帝命守墳，王令修墓，男子正當如是耶。詞句」男子正當如是「，是肯定語氣，故以」那「」即「」也「足成七字句，並以葉韻，讚羨庸珏他們的愛國正義行動，表示自己作為好男兒正當倣傚他們的精神，效忠宋室。
另一方面，」又何必，待過家上塚，晝錦榮華「，則就此次被迫北上強令降元做官而言。」晝錦「，用指富貴還鄉。」過家上塚「，即還舊居，祭祖墳，指的是誇耀鄰裡的事。作者概以」又何必「一語抹煞之。
」待「表示將來可以實現之意，即今已斷言並無可能，因此不僅多此一舉，言辭殺辣，不留餘地。」上塚「一語，也是就寒食祭掃事生出，與」守墳「、」修墓“，同回應上片所說情事，緊扣題意。
這首詞作者先抒發思鄉之情，繼而抒發自己報國之情，全詞慷慨悲歌催人淚下。這首詞精彩之處，在於注重心理刻畫，含有感染力，因此是具很高的思想境界和藝術魅力。
趙聞禮詞作鑒賞 生平簡介
