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「水浸」二句承「下瞰」而來，轉寫水中浸沉着的碧天；然後又由如水的碧天聯想到「廣寒宮闕」，接觸到「月」，從而為下片寫月出作好鋪墊。「廣寒宮」，非實寫，是由水中碧天聯想而來。上片用筆，皆「人間世」三字上凝結，「廣寒宮」也是為修飾「人間世」而出現的。
詞的下片寫「玩月」。但首句卻不去寫月，而是寫「海市」。「海市」即我們常說的「海市蜃樓」，晉伏琛《三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過「海市」的繁華熱閙。但這首詞中的「海市」乃是虛寫，實際上只是寫海，從而為月出再次作輔墊。
如此再三鋪墊之後，終至，「鰲戴三山，頃刻隨輪至。」鰲戴三山，系我國古代神話。「三山」，指海中的仙山方壺（一曰方丈）、瀛洲、蓬萊，山下皆有巨鰲（大龜）「舉首而戴（頂）之」，「三山」因此不再漂鈣動（詳見《列子。湯問》）。
「輪」指月亮。
米芾這兩句寫月出，倒不象前人那樣直接了當，表面看來是寫「三山」隨月輪而至，似以寫「三山」為主。實際上還是寫月，「三山」只是作為月的被動物出現的，月未出時「三山」暗，月出則「三山明，好象頃刻之間來到眼底。這是一種藉此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩，而且寫得神采飛動，」頃刻「一詞，寫月輪出海，凌厲之至，神氣倍生。
而最後兩句：」寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。「則是真正寫」玩月「」夜光「，指月亮。夜光又為珠名，故以」一顆千金貴「稱述之，這是巧借同名之珠以讚美圓月之可貴。這兩句，前句重其」異「，後句重其」貴「。
因其」異「，始見其」貴“。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含着作者對於月的種種幻想與評價。
這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絶塵，給人以玲瓏聖潔之惑。如「鰲戴」兩句尤為沉着飛翥，有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。
●水調歌頭·中秋 米芾
砧聲送風急，蟋蟀思高秋。
我來對景，不學宋玉解悲愁。
收拾淒涼興況，分付尊中醽醁錄，倍覺不勝幽。
自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。
清時良夜，借我此地倒金甌。
可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮。
醉困不知醒，欹枕臥江流。
米芾詞作鑒賞
此詞寫中秋之夜，借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對「從仕數困」的些許幽恨。全篇用筆空靈迴蕩，而自有清景無限，清趣無窮，表現出米芾「為文奇險，不蹈襲前人軌轍」的特有風格。
米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開月亮，先寫自己晚來的秋意感受。「砧聲送風急，蟋蟀思高秋」，古人有秋夜搗衣，遠寄徵人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。牆邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發人們秋思的。李賀《秋來》詩云：「桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
」米芾這兩句着重寫自己的直覺，他是先聽到急促的砧聲而後感到颯颯秋風之來臨，因此，才覺得彷彿是砧聲送來了秋風。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而後才意識到時令已屆高秋了。
接着米芾說：「我來對景，不學宋玉解悲秋」，表現出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來一種淒涼的秋意，而倔強的詞人不願受其困擾。所以，接着他要「收拾淒涼興況，分付尊中醽醁」了。
可是「淒涼興況」偏不那麼容易收拾，酒後反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說「不學宋玉解悲愁」，強作精神，是一揚，這裡「倍覺不勝幽」，卻是一跌，如此一來，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來。
「自有多情處，明月掛南樓。」就這個時候，一輪明月出來了。月到中秋分外明，此時，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來，於是詞筆又一振。
至此，詞人才托出一輪中秋月點明題意。「多情」二字是詞人的感情幾經折騰之後說出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。反覆渲染中秋節令的秋意，從反面為出月鋪墊，以「自有」二字轉折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。
下片寫賞月時自己月光下「橫玉笛」、「倒金甌」、「倚欄干」乃至「醉困不知醒」的情景。「悵襟懷」的「悵」字承接上下片，巧妙過渡，既照應上片「不勝幽」的「淒涼興況」，又啟下片的賞月遣懷。
「橫玉笛，韻悠悠」，玉笛聲本富有優美情韻的，而大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要藉此清時良夜，痛痛快快大飲一場。
「遍倚欄干十二」，說明他賞月時間之長，賞覽興緻之高，於是他不由神與物游，生發出對宇宙對人生的遐想。
「宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實感受，讀來令人心弛神往。境界如此之美，興緻自然更高，於是詞人不覺豪飲大醉。結句」醉困不知醒，欹枕臥江流“不再寫賞月飲酒之後的種種，以不結之語收束了全詞，給人留下巨大的想象餘地。
這首詞自東坡著名的同題詞之後，能獨樹一幟，勇于創新，確有其獨特的妙處：賞月不寫月華，偏道個人「對景」之感，清景之中見出清趣，頗值用心玩味。
●滿庭芳·詠茶 米芾
