（《漢書·董賢傳》：哀帝崩，莽使謁者以太后詔即闕下冊賢，即日與妻皆自殺。按《平紀》載太皇太后詔曰：大司馬賢年少不合眾心，其上印綬罷即此冊約文。）
○策免彭宣（元壽二年七月）
惟君視事日寡，功德未效，迫於老毛昏亂，非所以輔國家，綏海內也。使光祿勛豐冊詔君，其上大司空印綬，便就國。（《漢書·彭宣傳》：哀帝崩，莽白太后策宣。）
○策王莽為安漢公（元始元年正月）
漢危無嗣，而公定之；四輔之職，三公之任，而公幹之；群僚眾位，而公宰之；功德茂著，宗廟以安，蓋白雉之瑞，周成象焉。故賜嘉號曰安漢公，輔翼於帝，期於致平，母違朕意。（《漢書·王莽傳》）
○策遣龔勝邴漢（元始二年六月）
惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫耆艾二人，以老病罷。太皇太后使謁者仆射策詔之曰：蓋聞古者有司，年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕愍以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產、同產子一人。大夫其修身守道，以終高年。
賜帛及行道舍宿，歲時羊酒衣衾，皆如韓福故事。（《漢書·兩龔傳》：哀帝崩，王莽秉政。勝與太中大夫邴漢俱乞骸骨，於是王莽依韓福故事，白遣勝、漢策。）
○策安漢公九錫文（元始五年五月）
惟元始五年五月庚寅，太皇太后臨於前殿，延登，親詔之曰：公進，虛聽朕言。前公宿衛孝成皇帝十有六年，納策盡忠，白誅故定陵侯淳于長，以彌亂髮奸，登大司馬，職在內輔。孝哀皇帝即位，驕妾窺欲，奸臣萌動，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之後，朝臣論議，靡不據經。
以病辭位，歸於第家，為賊臣所陷。就國之後，孝哀皇帝覺寤，復還公長安，臨病加劇，猶不忘公，復特進位。是夜倉卒，國無儲主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定國之計，莫宜於公，引納於朝，即日罷退高安侯董賢，轉漏之間，忠策輒建，綱紀咸張。
綏和、元壽，再遭大行，萬事畢舉，禍亂不作。輔朕五年，人倫之本正，天地之位定。欽承神，經緯四時，復千載之廢，矯百世之失，天下和會，大眾方輯。《詩》之《靈台》，《書》之《作雒》，鎬京之制，商邑之度，於今復興。
昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴父配天之義，修立郊）宗祀之禮，以光大孝。是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。尋舊本道，遵術重古，動而有成，事得厥中。至德要道，通於神明，祖考嘉享。
光耀顯章，天符仍臻，元氣大同。麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有餘。遂制禮作樂，有綏靖宗廟社稷之大勛。普天之下，惟公是賴，官在宰衡，位為上公。
今加九命之錫，其以助祭，共文武之職，乃遂及厥祖。於戲，豈不休哉！（《漢書·王莽傳》上）
○與成帝書
前所道尚未效，富平侯反覆來，其能默乎？（《漢書·敘傳》）
☆定陶傅太后
後，河內溫人。少為上官太后才人。元帝為太子，得進幸，及即位，立為婕妤，生定陶恭王，進號昭儀。恭王生哀帝。
時成帝無子，征立哀帝為皇太子。及即位，尊為恭皇太后，尋尊為帝太太后，後又更號為皇太太后，稱永信宮。
○詔丞相御史遣傅喜就國
高武侯喜無功而封，內懷不忠，附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族，虧損德化，罪惡雖在赦前，不宜奉朝請，其遣就國。（《漢書·傅喜傳》）
☆孝成許皇后
後，昌邑人。宣帝許皇后從弟嘉之女。元帝時選為皇太子妃。成帝即位，立為皇后，專寵無子。
鴻嘉三年，坐姊謁等祝詛後官有身者事發，廢處昭台宮，尋徙長定宮。後九年，坐姊靡事賜死。
○上疏言椒房用度
妾誇布服糲食，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮掃除，蒙過誤之寵，居非命所當托，ㄜ穢不修，曠職屍官，數逆至法，踰越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。乃壬寅日大長秋受詔：「椒房儀法，禦服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外，家群臣妾，皆如竟寧以前故事。」妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家，未嘗逾故事，每輒決上，可覆問也今誠時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。若竟寧前與黃龍前，豈相放哉？家吏不曉，今壹受詔如此，且使妾搖手不得。
今言無得發取諸官，殆謂未央宮不屬妾，不宜獨取也。言妾家府亦不當得，妾竊惑焉。幸得賜湯沐邑以自奉養，亦小發取其中，何害於誼而不可哉？又詔書言，服禦所造，皆如竟寧前，吏誠不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。設妾欲作某屏風張於某所，曰故事無有，或不能得，則必繩妾以詔書矣。
此二事誠不可行，唯陛下省察。宦吏忮亻艮，必欲自勝。幸妾尚貴時，猶以不急事操人，況今日日益侵，又獲此詔，其操約人，豈有所訴？陛下見妾在椒房，終不肯給妾纖微內邪？若不私府小取，將安所仰乎？舊故，中宮乃私奪左右之賤繒，及發乘輿服繒，言為待詔補，已而貿易其中。左右多竊怨者，甚恥為之。
又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當率如故事，唯陛下哀之！今吏甫受詔讀記，直豫言使後知之，非可復若私府有所取也。其萌牙所以約制妾者，恐失人理。今但損車駕，及毋若未央宮有所發，遺賜衣服如故事，則可矣。其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟寧前。
