○庶母命女
敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆，視諸衤ひ。（已上四首，並《儀禮·士昏禮》）
○少牢饋食祝暇辭
皇屍命工祝，承致多福無疆，于女孝孫，來女孝孫，使女受祿于天，宜稼于田，眉壽萬年，勿替引之。（《儀禮·少牢饋食禮》：「主人屍，屍酢主人，佐食取黍授屍，執以命祝，祝受以東北面嘏主人。」）
○救日食告天
天子臣某，謹承皇戒，退避正居，思行愆誤。陽精有弊，已政類棄，正事去非，釋苛禁，不敢直命，遺臣欽喻。已絶國害之譴，近以緒儘力宣文，思維表道，願得修政，以奉宗祖，追往翼今，勉開嘉紀。縱太陽精，以興日寶。
（《開元占經》十引《春秋感精符》）
○蠟祝
土反其宅，水歸其壑，昆蟲無作，豐年若上歲取千百。（蔡邕《獨斷》。案《禮記·郊特牲》有伊耆氏《蠟辭》，未句作「草木歸其澤。」）
○魯郊祝
以斯■音赤羽，去魯侯之咎。（《說文·鳥部》「■」引魯郊以丹鷄祝。）
○祭侯辭
惟若寧侯，毋或若女不寧侯，不屬於王所，故抗而射女。強飲強射，詒女曾孫諸侯百福。（《考工記》）
嗟爾不寧侯，為爾不朝于王所，故亢而射女。強食爾食，曾孫侯氏百福。（《大戴禮》）
○立社祝
今某月日，君為某立社。社，祭土而主陰氣也。五穀用成，萬民以生。敢用肥豚嘉蔬清酒，敬致大神。
自今日以來，福請雨止，惟靈是聽。子孫眉壽，萬神含靈。（《禦覽》七百三十六引《禮·外篇》「立社祝」）
○請雨祝
昊天生五穀以養人。今五穀病旱，恐不成。敬進清酒膊脯，再拜請雨，雨幸大澍。（《古微書》引《春秋漢含孳·請雨祝》）
皇皇上天，照臨下土。集地之靈，神降甘雨。庶物群生，鹹得其所。（《博物誌·史補》）
○止雨祝
天生五穀，以養生民。今天雨不止，傷五穀，如何！神靈而行而止，殺牲以賽神靈。雨則不止，鳴鼓攻之，朱緣繩索而齊之。（《禦覽》七百三十六引《禮·外篇》）
天生五穀，以養人民。今天雨不止，用傷五穀，如何如何！靈而不幸，殺牲以賽神靈。雨則不止，鳴鼓攻之，朱緣繩縈而協之。（《博物誌·史補》，又見《禦覽》七百三十六）
○禳田祝
甌窶滿篝，污邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。（《史記·淳于髡傳》）
下田污邪，得谷百車。蟹果者宜禾。《說苑·復恩》）
蟹果者宜禾，污邪者百車。傳之後世，洋洋有餘。（《說苑·尊賢》）
蟹果者宜禾，污邪者滿車。五穀蕃熟，穰穰滿家。（《荀子·□□□注》）
高得萬束，下得千斛。（《藝文類聚》九十六引《說苑》：淳于髡對楚王曰：「臣來，見道傍野民持一頭魚上田稅。」）
○禁鼠祝
付敕屋吏，制斷鼠蟲。三時言功，鼠不敢行。（《齊民要術》五引《龍魚河圖》：「冬以臘月，鼠斷尾。正月旦，口未出時，家長斬鼠，著屋中祝。」）
○龜祝
今日吉，謹以粱卵弟黃，祓去玉靈之不祥。玉靈必信以誠，知萬事之情辯，兆皆可占。不信不誠，則燒玉靈，揚其灰，以徵後龜。
假之玉靈夫子，夫子玉靈，荊灼而心，令而先知，而上行於天，下行於淵。諸靈數采，莫如汝信。今日良日，行。（一作身）一良貞。
假之靈龜，五筮五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生，某身良貞。（褚先生補《史記·龜策列傳》）
○口誡
勿謂何有，積怨致咎。勿曰不傳，伏流成川。蟻孔潰河，溜穴傾山。（《藝文類聚》十七。
案傅子擬《金人銘》作《口銘》，有末二語，疑此《口誡》即《口銘》，未敢定之。）
○詛楚文
又（有）秦嗣王，敢用吉玉宣璧，使其宗祝邵，布愍告于不顯大神巫咸及大沈、久湫，以底楚王熊相之多罪。昔我先君穆公，及楚成王，是繆力同心，兩邦有壹。絆以婚姻，衤以齊盟，曰萬子孫，毋相為不利，親不顯大神巫咸、大沈、久湫而質焉。今楚王熊相，康回無道，淫失（佚）甚亂，宣競■（從）變輸盟制，內之則虢虐不辜，刑戮孕婦，幽刺親戚，拘圉其叔父，置者（諸）冥室櫝棺之中；外之則冒改久心，不畏皇天上帝及不顯大神巫咸、大沈、久湫之光列威神，而兼倍十八世之詛盟，衛者（諸）侯之兵以臨加我，卻劃伐我社稷，伐滅我百姓。
求蔑法（廢）皇天上帝及不顯大神巫咸、大沈、久湫之恤，祠之以圭玉犧牲，逑取彳吾邊城新徨，及於長<親攴>，彳吾不敢曰可。今又悉興其眾，張<孑今>意怒，飾甲兵，奮士盛師，以逼吾邊競（借為竟，）將欲復其■跡。唯是秦邦之羸眾敝賦，享俞棧輿，禮使介老將之，以自救醫殳，亦應受皇天上帝及不顯大神巫咸、大沈、久湫之幾，靈德賜克劑楚師，且復略我邊城。敢數楚王熊相之倍盟犯詛，箸石章以盟大神之威神。
（《絳貼》，又《古文苑》有釋文，小異。）
○赤爵銜丹書
（《學記疏》作「瑞書」）
敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則不枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。
以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。（《史記·周本紀·正義》引《書帝命驗》云：季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止於昌戶，其書云云。
又見《大戴禮·武王踐阼篇》，以「敬者萬世」已上為《顓頊丹書》，「以仁得之」已下為師尚父述所聞。）
○紀國金壺丹書
