孫子占曰：“三軍將行，其旌旗從容以向前，是為天送，必亟擊之，得其大將。三軍將行，其旗旌墊然若雨，是為天沾，其帥失。三軍將行，旌旗亂於上，東西南北無所主方，其軍不還。三軍將陣，雨師，是為浴師，勿用陣戰。
三軍將戰，有雲其上而赤，勿用陣。先陣戰者，莫復其跡。三軍方行，大風飄起於軍前，右以絶軍，其將亡。右周中，其師得糧。
（《禦覽》三百二十八。案《隋志》有《孫子兵法雜占》四卷，此其遺文。）
☆王孫駱
駱一作雒，又作雄。事吳王夫差，為左校司馬。
○移記公孫聖
今日壬午，校司馬王孫駱受教，告東掖門亭長公孫聖：吳王書臥，覺寤，而心中惆悵也。如有悔。記到，車馳詣姑胥之台。（《越絶書》第十）
☆伯
伯亦作白喜，晉伯宗曾孫，楚伯州犁孫。以父宛為楚平王所殺奔吳，吳王闔廬以為大夫，進太宰。夫差嗣位，為太宰相國。越滅吳，復為太宰。
（《左傳》哀二十二年越滅吳，二十四年，公如越，季孫使因太宰而納賂焉。）或雲越滅吳，以不忠，並妻子誅。（《越絶書》《吳越春秋》）
○遺文種書
狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡，大夫何不釋吳而患越乎。（《韓非子·內儲說》下）
☆申叔儀
儀，吳大夫。
○乞糧於魯公孫有山氏
佩玉[B
18E]兮，余無所繫之，旨酒一盛兮，余與褐之父睨之。（《左傳》哀十三年）
☆越王勾踐
勾踐，祝融之後，姓羋，（《鄭語》又《吳語》注，允常子，一雲夏少康庶子之後。《史記·越世家》《吳越春秋》。）在位三十二年，號為霸王。
○屬諸大夫告
願一與徼天下之衷。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以為吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。
（《呂氏春秋·順民》：「越王句踐致必死於吳，於是屬諸大夫而告之。」）
○號令三軍
凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。（《越語》上：「越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍。」）
○試下救火令
人之救火者，死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比北降之罪。（《韓非子·內儲說》上《七術》：「越王問於大夫文種曰：『吾欲伐吳可乎？』對曰：『何不試焚宮室？』乃下令。」）
○伐吳令
有敢諫伐吳者，罪不赦。（《吳越春秋·句踐伐吳外傳》十）
伐吳命令。（十四首又十五首）
王乃命有司大令於國曰：「苟在戎者，皆造於國門之外。」
王乃命於國曰：“國人欲告者來告。告孤不審，將為戮。不利，及五日，必審之。過五日，道將不行。
王乃入命夫人曰：「自今日以後，內政無出，外政無入。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子於此止矣。」
王命大夫曰：「食土不均，土地之不修，內有辱於國，是子也；軍士不死，外有辱，是我．也。自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子於此止矣。」
至於軍，斬有罪者以徇，曰：“莫如此，以環通相問也。
明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不從其伍之令。」
明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不從王命。」
明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，淫逸不可禁也。」
王乃命有司大徇於軍曰：「有父母耆老而無昆弟者以告。”王親命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母，將轉於溝壑，子為我禮已重矣。子歸，歿而父母之世，後若有事，吾與子圖之。」明日，徇於軍曰：「有兄弟四五人皆在此者以告。」王親命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人，皆在此，事若不捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。」
明日，徇於軍曰：「有眩瞀之疾者以告。”王親命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若。已後若有事，吾與子圖之。」
明日，徇於軍曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者，歸莫告」。
明日，遷軍接和，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，志行不果。」
王乃命有司大徇於軍曰：「謂二三子，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不在左，右而不在右，身斬，妻子鬻。」（已上並《吳語》）
二十一年十月，命國人曰：「吾將有不虞之議，自近及遠，無不聞者。”覆命有司與國人曰：“承命有賞，皆造國門之期。有不從命者，吾將有顯戮。」
令國中曰：「五日之內，則吾良人矣。五日之外，則非吾之民也。又將加之以誅。」
命於夫人曰：「自今日之後，內政無出，外政無入，各守其職，以盡其信。內中辱者則是子，境外千里辱者，則是子（註云：“當作我。案當作孤，爛文也也。吾見子於是，以為明誡矣。」）
令大夫曰：「食土不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪。臨敵不戰，軍士不死，有辱諸侯，功隳於天下，是孤之責。自今以往，內政無出，外政無入，吾固誡子。」
軍行成陣，即斬有罪者三人，以徇於軍，令曰：「不從吾令者，如斯矣。”明日，徙軍於郊，斬有罪者三人，徇之於軍，令曰：“不從吾令者，如斯矣。」
