湯問伊尹曰：「古者所以立三公九卿大夫列士者，何也？」伊尹對曰：“三公者，所以參王事也。九卿者，所以參三公也。大夫者，所以參九卿也。列士者，所以參大夫也。
故參而有參，是謂事宗。事宗不失，外內若一。（同上）
☆仲虺
仲虺亦作中{艹歸}，亦作中[B
216]。一曰萊朱，薛人。夏車正奚仲之後，為湯左相。
○仲虺之告
我聞于夏，人矯天命，布命于下，帝伐之惡，龔喪厥師。（《墨子·非命上》引《仲虺之告》。又《非命中》引作「我聞有夏，人矯天命，布命于下，帝式是惡，用闕師。」又《非命下》引作「我聞有夏，人矯天命于下，帝式是增，用爽厥師。」凡三引互異。）
諸侯自為得師者王，得友者霸，得疑者存。自為謀而莫己若者亡。（《荀子·堯問》引《中{艹歸}之言》，又《呂氏春秋·驕恣》引無「霸得疑者」四字。）
亂者取之，亡者侮之。（《左傳》襄十四年引「仲虺有言」。又襄三十年引《仲虺之志》同。又宣十二年引「仲虺有言曰：『取亂侮亡』」。
蓋約文。）
卷二
☆周文王
王諱昌，姓姬，后稷之後。商紂以為西伯，以虞芮質成之年受命稱王。或雲武王克商，追尊為王。（詳見《禮記大傳》。
在位五十年，年九十七。謚曰文王。）
○程寤
文王去商在程。正月既生魄，太姒夢見商之庭產棘，太子發取周庭之梓，樹于闕間，化為松柏或柞。寤驚以告文王，文王曰：「慎勿言。」乃召太子發，占之於明堂。
王及太子發並拜吉夢，受商之大命于皇天上帝。（《藝文類聚》七十九，又八十九。《文選·石闕銘》注，《禦覽》三百九十七、五百三十三、九百五十八，又《博物誌》八。案《禦覽》八十四引《帝王世紀》云：“十年正月，文王自商至程。
太姒夢見商庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於闕間，梓化為松柏或柞。覺而驚，以告文王。文王不敢占，召太子發，命祝以幣告于宗廟群神。然後占之於明堂。
及發，並拜吉夢，遂作《程寤》。亦據《周書》為說。案《周書》《度訓》至《文傳》十七篇，今見存，不具錄。錄諸篇中所載之詔告令，而以《程寤》佚篇冠周代文之首。
）
○詔牧
不谷不德，政事不時。國家罷病，不能胥匡。二三子尚助不谷，官考厥職。鄉問其人，因其耆老，及其總害，慎問其故，無隱乃情。
及某日以告于廟，有不用命，有常不赦。（《周書》·大匡》：「維周王宅程三年，遭天之大荒，作《大匡》以詔牧其方。」）
○詔太子發
汝敬之哉！民物多變，民何響非利。利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信。何向非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。
嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘。若民之響引，汝慎何非遂。遂時不遠，非本非標，非微非輝。壞非壤不高，水非水不流。
嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監，不維一葆監。順時維周，於民之適敗，無有時蓋。後戒後戒，謀念勿擇。
（《周書·文儆》：「維周王告夢，懼後祀之無保。庚辰詔太子發。」）
○告四方游旅
四方游旅，旁生忻通。津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均游旅，使無滯。無粥熟，無室市，權內外以立均。
無蚤暮閭次均行，均行眾從，積而勿口。以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫。無播蔬，無食種，以數度多少省用，祈而不賓。
祭服漱不制。車不雕飾，人不食肉，畜不食谷，國不鄉射，樂不牆合。牆屋有補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具。
哭不留日，登降一等。庶人不獨葬。伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違。
（《周書·大匡》：「維周王宅程三年，遭天大荒，於是告四方游旅。」）
○令縣鄙商旅
能來三室者，與之一室之祿。（《周書·大聚》：“乃合縣鄙商旅。）
○代崇令
毋殺人，毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。（《說苑·指武》）
○遺戒
我稱非早一人固，下修我度遵德紀。我終之後，恆稱太子。河雒復告，遵朕稱王。（《詩·文王·序》疏引《尚書中侯》）
○文王之法
有亡荒閲。（《左傳》昭七年，芋尹無宇引周文王之法。註：「荒，大也。閲，也。
有亡人，當大其眾。」）
☆武王
王諱發，文王子。年八十三嗣位，明年觀兵商郊，三年克商。在位十年，年九十三。謚曰武王。
○大誓
唯四月，太子發上祭于畢，下至于孟津之上，乃告司馬、司徒、司空諸節：「齊慄信哉。予無知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，受先公功。畢力賞罰，以定厥功。明於先祖之遺。」師行，師尚父左仗黃鉞，右把白旄，以號曰：「蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」太子發升于舟，中流，白魚入于王舟。王跪取入，以燎。群公咸曰：「休哉。」周公曰：「雖休勿休，祗事不怠。」既渡，至于五日，有火自上復于下，至于王屋，流為雕，其色赤，其聲魄。五至以谷俱來。武王喜，諸大夫皆喜。
