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他死了以後，遠在埃及的以實瑪利也趕回迦南為父親送葬。這是他長大成人以後第一次也是最後一次瞻仰到父親的容貌。以實瑪利和弟弟以撤一道把亞伯拉罕安放在麥比拉洞裡，使他與妻子撒拉一起長眠。（創
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孿生兄弟之爭——以招和雅各以撤與利百加結婚以後，夫婦雙方甚是恩愛，但是一種難言的哀愁卻隨着歲月的流逝而增長。那就是他們
19年的共同生活卻沒有留下一男半女。以撒也遇到了他父親曾經為之萬分苦惱的事情。他禱告上帝，求萬能的神賜他們後代。
上帝應許了他們的祈求，利百加懷孕了。快足月的時候，利百加的身子顯得特別沉重，她告訴丈夫自己腹中有兩個小生命。這兩個小生命在腹中很不老實，常常互相爭鬥、踢打，使利百加增加了數倍的痛苦。她就去禱告上帝說：「若是這樣，我為什麼活着呢？」上帝對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來；這族必強於那族，將來大的要服事小的。」生產的日子到了，腹中果然是雙子。先下地的孩子身體發紅，渾身有毛，如同穿了裘皮衣，以撒就給他起名叫做以掃。以掃就是「有毛」的意思。
後下地的弟弟兩隻小手緊緊地抓住他哥哥的腳跟，剛當爹的以撤覺得很好玩，分開他的手。於是給這個弟弟起名叫做雅各。雅各就是「抓住」的意思。
以撒當父親的那一年剛好
60歲。
兩個孩子漸漸長大成人，不熟悉的人一點也看不出他們是孿生兄弟。因為從外表到稟性他們一點也不相象。以掃長得矮粗，膀大腰圓，身上長滿了金黃色的毛，他勇敢，生性好鬥，喜歡開粗魯的玩笑。他憨直，惇厚，但容易發火，發起火來顯得很凶。
他整天在外打獵，或者和牧人們在牧場上打發時光。他根本不關心自己的衣着儀表，不修邊幅，身上穿的衣服發出一種汗味和羊膻味。他理解的生活就是廣闊的天地、陽光和自由。他餓了就吃，渴了就喝，困了就睡，沒有想過明天會怎樣。
他流蕩在外，從不管家務事。以掃經常從田野裡打回獵物來孝敬父親以撒。
雅各可完全是另外一種人。他勤於管家理事，是母親利百加的好幫手。他處事三思而後行，多謀善斷，從不莽撞。顯得文靜儒雅，乾淨利索。
有時候以掃笑他是個傻子，他也不介意。
父親以撒喜歡粗獷的以掃，而多心眼的雅各是母親的寵兒。
因小失大——為了一碗紅豆湯按照古希伯來人的規矩，長子在家庭中地位較高，享有分配財產的優先權，父親的遺產絶大部分都歸長子所有。雅各是個深謀遠慮的人，看得比較遠：他知道自己在家中是次子，處于不利的地位。他看到哥哥整天在外遊蕩卻不知自己的所作所為是為了什麼，心想這種沒有頭腦的人將來也配作一族之長麼，遲早有一天我會取而代之。
有一天，烈日當頭，燥熱難耐。雅各正在帳篷外邊的橡樹樹蔭下面熬紅豆湯（粥）。以掃從田野裡回來，又饑又渴，都快暈倒了，他遠遠地嗅到飯香就三步並作兩步走到飯鍋前，對雅各說：「我都快渴死餓死了。你把這湯給我喝吧！」雅各看他那副急不可耐的樣子，心想機會來了，就對他說：「要想喝湯，你得把長子的名分讓給我才行。」以掃手一揮，扔下弓，一屁股坐在地上，說：「讓給你就讓給你吧。我都要渴死了，這長子的名分，於我有什麼益處呢。」雅各心中暗喜，迫不及待他說：「你就對我起誓吧！」以掃就對雅各起誓，把長子的名分賣給了他。
雅各知道希伯來人的起誓是不可以隨便改變的，以為自己得到了長子權，就拿出餅，用碗盛了紅豆湯，遞與以掃。以掃便津津有味地吃起來。吃飽喝足後，以掃滿足地擦擦嘴，站起身來回自己的帳篷裡睡覺去了。他根本沒有想到這個輕率的起誓會給自己的命運帶來什麼樣的後果。
這個一碗紅豆湯（A mess of pottage）的聖經典故常常被西方人引用，以此比喻因小失大，為眼前小利而放棄長遠利益。（創
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偷樑換往亞伯拉罕死後，以撒又在希伯侖住了若干年。有一年希伯侖閙災荒，耶和華向他顯現，要求他不要去下埃及避饑荒。以撤就按上帝旨意遷到他父親住過多年的地方——非利士人的基拉耳王國。因為他父親亞伯拉罕曾與基拉耳國王亞比米勒有過相當深的友誼，所以以撤再回去的時候，亞比米勒對他非常照顧。
在以撒全家遷出希伯侖之前，以掃在外面認識了兩個當地赫人的女子，她們很適合他的脾氣。以掃先是與她們暗地裡往來。這種偷鷄摸狗的行為使他很不習慣，後來就乾脆把她們娶回來做了自己的妻子。
這兩個女子就是赫人比利的女兒猶滴與赫人以倫的女兒巴實抹。
赫人（Hittite，現在譯為赫梯人）是古代中東地區的一個民族，據載他們身強力壯，額低鼻扁，頰寬皮黃，頭發黑並留有辮子，穿長袍和翻尖鞋，信奉多神教，本民族使用象形文字，亞伯拉罕的時代，居住在迦南的赫人使用迦南方言。這些特徵與蒙古人相似。
亞伯拉罕和以撒他們在希伯侖時，為了生存和發展不得不與當地赫人友好交往，和睦相處，關係不錯，但出於民族和宗教的原因，他們歷來不准本族人與赫人通婚。以掃曠達不覊，風流瀟灑，不把什麼清規戒律放在心上。這使以撤和利百加非常心煩，成為他們晚年的一塊心病。不過以撤仍然沒有改變對以掃的偏愛。
以撒晚年視力衰退，老眼昏花，看不清東西。
