第12頁
14晉武帝時，荀勖為中書監，和嶠為令。故事，監、令由來共車。嶠性雅正常疾勖諂諛。後公車來，嶠便登，正向前坐，不復容勖。勖方更覓車，然後得去。監、令各給車，自此始。
15山公大兒着短□（巾合），車中倚。武帝欲見之，山公不敢辭，問兒，兒不肯行。時論乃雲勝山公。
16向雄為河內主簿，有公事不及雄，而太守劉準橫怒，遂與杖遣之。雄後為黃門郎，劉為侍中，初不交言。武帝聞之，敕雄復君臣之好。雄不得已，詣劉，再拜曰：「向受詔而來，而君臣之義絶，何如？」於是即去。武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：「我令卿復君臣之好，何以猶絶？」雄曰：「古之君子，進人以禮，退人以禮；今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。臣于劉河內，不為戎首，亦已幸甚，安復為君臣之好？」武帝從之。
17齊王□（冂內上八下口）為大司馬，輔政，嵇紹為侍中，詣□（冂內上八下口）咨事。□（冂內上八下口）設宰會，召葛□（旗其換與）董艾等共論時宜。□（旗其換與）等白□（冂內上八下口）：「嵇侍中善於絲竹，公可令操之。」遂送樂器。紹推卻不受，□（冂內上八下口）曰：「今日共為歡，卿何卻邪？」紹曰：「公協輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯。操絲比竹蓋樂官之事，不可以先王法服為伶人之業。今逼高命，不敢苟辭，當釋冠冕，襲私服，此紹之心也。」□（旗其換與）等不自得而退。
18盧志于眾坐，問陸士衡：「陸遜、陸抗是君何物？」答曰：「如卿于盧毓、盧□（王廷）。」士龍失色，既出戶，謂兄曰：「何至如此，彼容不相知也？」士衡正色曰：「我父、祖名播海內，寧有不知，鬼子敢爾！」議者疑二陸優劣，謝公以此定之。
19羊忱性甚貞烈，趙王倫為相國，忱為太傅長史，乃版以參相國軍事。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，於是帖騎而避。使者追之，忱善射，矢左右發，使者不敢進，遂得免。
20王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得為爾。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。」
21阮宣子伐社樹，有人止之，宣子曰：「社而為樹，伐樹則社亡，樹而為社，伐樹則社移矣。」
22阮宣子論鬼神有無者。或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：「今見鬼者，雲着生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？」
23元皇帝既登阼，以鄭後之寵，欲捨明帝而立簡文。時議者咸謂：「舍長立少，既於理非倫，且明帝以聰明英斷，益宜為儲副。」周、王諸公並苦爭肯切，唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，於是先喚周侯、丞相入，然後欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，徑至禦床前，曰：「不審陛下何以見臣？」帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。由此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰：「我常自言勝茂弘，今始知不如也！」
24王丞相初在江左，欲結援吳人，請婚陸太尉。對曰：「培□（土婁）無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不為亂倫之始。」
25諸葛恢大女兒適太尉庾亮兒，次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害，改適江□（彪下幾為林）。恢兒娶鄧攸女。于時謝尚書求其小女婚，恢乃云：「羊、鄧是世婚，江家我顧伊，庾家伊顧我，不能復與謝裒兒婚。」及恢亡，遂婚。於是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法：威儀端詳，容服光整。王嘆曰：「我在遣女裁得爾耳！」
26周叔治作晉陵太守，周侯、仲治往別，叔治以將別，涕泗不止。仲治恚之曰：「斯人乃婦女，與人別，唯啼泣！」便捨去。周侯獨留，與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：「奴好自愛。」
27周伯仁為吏部尚書，在省內夜疾危急，時刁玄亮為尚書令，營救備親好之至，良久小損。明旦，報仲智，仲智狼狽來。始入戶，刁下床對之大泣，說伯仁昨危急之狀。仲智手批之，刁為闢易於戶側。既前，都不問病，直云：「君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情？」逕便出。
28王含作廬江郡，貪濁狼藉。王敦護其兄，故于眾坐稱：「家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！」時何充為敦主簿，在坐，正色曰：「充即廬江人，所聞異於此！」敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
29顧孟著常以酒勸周伯仁，伯仁不受。顧因移勸柱，而語柱曰：「詎可便作棟樑自遇。」周得之欣然，遂為衿契。
30明帝在西堂，會諸公飲酒，未大醉，帝問：「今名臣共集，何如堯、舜？」時周伯仁為仆射，因厲聲曰：「今雖同人主，復那得等於聖治！」帝大怒，還內，作手詔滿一黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺之。後數日，詔出周，群臣往省之。周曰：「近知當不死，罪不足至此。」
31王大將軍當下，時咸謂無緣爾。伯仁曰：「今主非堯、舜，何能無過？且人臣安得稱兵以向朝廷？處仲狼抗剛愎，王平子何在？」
32王敦既下，住船石頭，欲有廢明帝意。賓客盈坐，敦知帝聰明，欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀，而皆云：「溫太真所說。溫嘗為東宮率，後為吾司馬，甚悉之。」須臾，溫來，敦便奮其威容，問溫曰：「皇太子作人何似？」溫曰：「小人無以測君子。」敦聲色並厲，欲以威力使從己，乃重問溫：「太子何以稱佳？」溫曰：「鈎深致遠，蓋非淺識所測。然以禮侍親，可稱為孝。」
