雲何助因？阿難！如是世界，十二類生，不能自全，依四食住。所謂：段食、觸食、思食、識食。是故佛說：一切眾生，皆依食住。阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩提，當斷世間，五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，縱能宣說，十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住。福德日消。長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒痴。命終自為魔王眷屬。受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，永斷五辛。是則名為，第一增進，修行漸次。
雲何正性？阿難！如是眾生，入三摩地，要先嚴持清淨戒律。永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫慾，猶如毒蛇，如見怨賊，先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起。禁戒成就，則于世間，永無相生相殺之業；偷劫不行，無相負累，亦于世間，不還宿債。是清淨人，修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見，十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，得大神通，游十方界，宿命清淨，得無艱險。是則名為，第二增進，修行漸次。
雲何現業？阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪淫，于外六塵，不多流逸因不流逸旋元自歸，塵既不緣，根無所偶反流全一，六用不行。十方國土皎然清淨，譬如琉璃，內懸明月。身心快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來，密、圓、淨、妙，皆現其中。是人即獲，無生法忍。從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為，第三增進，修行漸次。
阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，鎣十方界。乾有其慧，名乾慧地。
欲習初乾，未與如來法流水接。即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，妙信常住，一切妄想，滅盡無餘，中道純真，名信心住。
真信明了，一切圓通。陰、處、界三，不能為礙。如是乃至，過去、未來，無數劫中，捨身受身，一切習氣，皆現在前。是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。
妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，唯以精明，進趣真淨，名精進心。心精現前純以智慧，名慧心住。
執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。
定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。
心進安然，保持不失十方如來，氣分交接，名護法心。
覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名回向心。
心光密回，獲佛常凝，無上妙淨，安住無為，得無遺失，名戒心住。
住戒自在，能游十方，所去隨願，名願心住。
阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發暉，十用涉入，圓成一心，名發心住。
心中發明，如淨琉璃，內現精金。以前妙心，履以成地，名治地住。
心地涉知，俱得明了，游履十方，得無留礙，名修行住。
行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母陰信冥通，入如來種，名生貴住。
既游道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。
容貌如佛，心相亦同，名正心住。
身心合成，日益增長，名不退住。
十身靈相，一時具足，名童真住。
形成出胎，親為佛子，名法王子住。
表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子。彼剎利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
阿難！是善男子，成佛子已，具足無量，如來妙德，十方隨順，名歡喜行。
善能利益，一切眾生，名饒益行。
自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。
種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。
一切合同，種種法門，得無差誤，名離痴亂行。
則于同中，顯現群異，一一異相，各各見同，名善現行。
如是乃至十方虛空，滿足微塵，一一塵中，現十方界。現塵現界，不相留礙，名無著行。
種種現前，咸是第一波羅密多，名尊重行。
如是圓融，能成十方，諸佛軌則，名善法行。
一一皆是，清淨無漏。一真無為，性本然故，名真實行。
阿難！是善男子，滿足神通，成佛事已，純潔精真，遠諸留患。當度眾生，滅除度相，回無為心，向涅槃路，名救護一切眾生，離眾生相回向。
壞其可壞，遠離諸離，名不壞回向。
本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛回向。
精真發明，地如佛地，名至一切處回向。
世界如來，互相涉入，得無罣礙，名無盡功德藏回向。
于同佛地，地中各各，生清淨因，依因發揮，取涅槃道。名隨順平等善根回向。
真根既成，十方眾生，皆我本性。性圓成就，不失眾生。名隨順等觀，一切眾生回向。
即一切法，離一切相。唯即與離，二無所著，名真如相回向。
真得所如，十方無礙，名無縛解脫回向。
性德圓成，法界量滅，名法界無量回向。
阿難！是善男子，儘是清淨，四十一心。次成四種，妙圓加行。
即以佛覺用為己心，若出未出。猶如鑽火，欲然其木，名為暖地。
又以己心，成佛所履，若依非依。如登高山，身入虛空，下有微礙，名為頂地。
心佛二同，善得中道，如忍事人，非懷非出，名為忍地。
數量銷滅，迷、覺中道，二無所目，名世第一地。
