第26頁
真人以法禁之，不覆為害。順帝壬午歲正月十五夜，真人在鶴鳴山，聞鸞佩珊珊，天樂隱隱，香花覆地，紫雲滿空。瞪目東瞻，見紫雲中素車一乘，駕五白龍，車傍旌旗儀衛甚盛。車中一神人，儀容若冰玉，手執五明寶扇，項負八景圓光，身長丈六，神光照人，不可正視。車前一人，敕真人曰：「子勿驚怖，吾即太上老君也。」真人禮拜。老子授真人《三洞經篆》、雌雄二劍、都功印一枚、冠衣方裙朱履各一副，且曰：「與子千日為期，後會閬苑。」真人乃叩頭領訖。日味秘文，按法遵修千日，內顧五臟，外集三萬六千神。又感玉女教以吐納清和之氣，攝伏精邪，隱遁出沒，皆得自然。乃還陽平山，以飛仙輕舉之法付嗣師，仍還鶴鳴山。上帝遣使者持玉冊，授道陵以正一真人之號，諭以行當飛昇。真人乃以盟威、都功等諸秘籙、斬邪二劍、玉冊玉印，以授其長子衡，戒之曰：「此文總統三五步罡，正一之樞要，驅邪誅妖，佐國安民，世世子孫紹吾之位，非吾家子孫木傳。」謂弟子王長、趙升曰：「尚有餘丹。二子可分飠甘之，今日當隨吾上升矣。」亭午，群仙儀從畢至，玉女二人，引真人夫人雍氏，升登黑龍紫輿，天樂擁導，于雲台峰白日昇天。時真人年一百二十三歲。今其子孫世襲真人，居于江西廣信府貴溪縣之龍虎山。
道陵之後，至唐時又有呂洞賓。洞賓名岩，唐蒲州永樂人。
其祖渭，禮部侍郎。父讓，海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生，因號純陽子。初，母就蓐時，異香滿堂，天樂浮空，一白鶴自天而下，飛入帳中不見。生而金形木質，道骨仙豐，鶴頂龜背，虎體龍腮，鳳眼朝天，雙胥入鬢，頸修顴露，額闊身圓，鼻樑聳直，面色白黃，左眉角一黑子，足下紋起如龜。
少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸。游廬山，遇火龍真人，傳天遁劍法。唐會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲。游長安酒肆，見一道士，青巾白袍，相與吟詩，談論至洽。
道士曰：「吾雲房先生也，居終南鶴嶺，子能從吾游乎？」洞賓未應。雲房因與同憩肆中，雲房自為執炊。洞賓忽就枕昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第。始自郎署，擢台諫翰苑秘閣，及諸清要，無不備歷，兩娶富貴家女，生子婚嫁蚤畢，孫曾振振，簪笏滿門，如此幾四十年。又獨相十年，權勢熏炙。偶被重罪，籍沒家貲，分散妻孥，流于嶺表，一身孑然，窮苦憔悴，立馬風雪中。方興浩嘆，恍然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：「黃粱尚未熟，一夢到華胥。」洞賓驚曰：「先生知我夢耶？」雲房曰：「子適來之夢，升沉萬態，榮悴千端，五十年間，一瞬息耳。」洞賓感悟，遂拜雲房，求度世之術。雲房凡十試洞賓，洞賓不為動。雲房授以黃白之術。洞賓曰：「所作金銀有變乎？」
雲房曰：「三千年後，復還本質耳？」洞賓曰：「誤三千年後人，吾不為也。」雲房笑曰：「子推心如此，三千功行，即在此矣！」
悉傳以上真秘訣。洞賓既得雲房之道，兼火龍真人天遁劍法，始游江淮，試靈劍，除蛟害，隱顯變化，四百餘年。常游湘潭、岳、鄂及兩浙間，時時濟度人。其餘諸仙頗多，不能盡述。
又中國川陝雲南之西曰西藏，西藏之外曰西域。西域大秦、天竺等國，凶頑暴虐，創為銼、燒、舂、磨等刑。老子憫其人類將盡，因至其地，用手一指，其銼、燒、舂、磨等具或斷或折，俱無所施。因教國王以仁慈，遂開化于西域，號古先生。
其後大茅草王老而無子，傳位大臣，出家學道，得成正果。弟子以籠盛屍，懸樹上，獵人射之，滴血于地，出二甘蔗。日炙，出一男一女。即善生與妃，後為甘蔗王。甘蔗王斥四子于雪山北，以德化人，成大國。中國周昭王二十四年四月八日，山川震動，五色光貫太微。太史蘇田奏曰：「有大聖人生於西方，一千年後，聲教及此。」時天竺迦維衛國，淨飯王妃摩耶氏，夢天降金人，遂有孕。是日生太子于右脅，姓剎利，名悉達多。
初生時，放大光慧光呀，照十方世界，地湧金蓮，捧住雙足，東西南北，各行七步，分開玉指，指上天下地，作獅子吼聲，曰：「天上地下，東西南北，惟我為尊。」至周昭王四十二年二月八日，年十九，欲求出家。是夜子時，有一天人名曰淨居，于窗牖中叉手曰：「太子出家時至，可去矣！」太子聞言，心生歡喜，即逾城而去，于檀特山中修行。又至象頭山，日食麻麥，參悟性靈，經一十六年而道成。入水火，貫金石，乘虛不墜，觸實不礙，千變萬化，不可窮極。既而于鹿野苑中，論道說法，又于靈山會上，拈花示眾，以燈喻法。住世四十九年，于周穆王二十二年二月十五日，天地震動，西方有白虹十二道，連夜不滅。太史扈多曰：「西方有大聖人死，衰相現耳。」遂圓寂于拘屍那城。既圓寂後，復從棺起，為母說法。既返，金光直透，忽空中化三昧火，將棺自焚。是為世尊，又號如來，化為金身丈六，圓光七尺，頂上肉髻，光明顯照，其根長廣而繞于耳，眉間有白毫，其毫中空，右旋，宛轉如玻璃筒。
釋迦傳一祖摩訶迦葉，迦葉傳二祖阿難，至菩提達摩，凡二十八傳，是為西天二十八祖。達摩于梁武帝普通元年，自西土泛海至金陵，與武帝語，師知幾不契，遂去梁。折蘆渡江，止嵩山少林寺，終日面壁而坐。九年，形入石中，拭之益顯。
