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甌北詩話 - 61 / 62
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甌北詩話

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朗讀:

東坡有口吃詩「故居劍閣隔錦官」一首,又「郊居江干堅關扃」一首,使口吃者讀之,必噴飯也。然此本雙聲體,史繩祖《學齋占嗶》載唐人姚合《洞庭蒲萄架詩》云:「葡藤洞庭頭,引葉漾盈搖。皎潔鈎高掛,玲瓏影落寮。陰煙壓幽屋,密夢冥苗。清秋青且翠,冬到凍都凋。」是唐人已有此體,非坡創也。

○藥名體


  

《溫公詩話》:「陳亞嘗以藥名入詩:‘風雨前湖夜,軒窗半夏涼。’《贈乞雨自曝僧》云:‘不雨若令過半夏,定應曬作葫蘆巴。’又詠《上元夜遊人》云:‘但看幾家牛領上,十家皮沒五家皮。’」

○詩病

詩有一首中用重韻者。任彥《哭范仆射》一詩三押「情」字,沈卿「天長地闊」一詩三押「何」字,王維「暮空磧」一首兩押「馬」字。「一從歸白社,不復到青門。青菰臨水映,白鳥向山翻。」「青」、「白」二字,一首中重出。《九成宮避暑》三四「衣上」、「鏡中」,五六「林下」、「岩間」,句法亦重出。岑嘉州「隨馬」,「雨洗兵」,「花迎蓋」,「柳拂旌」,一首中句法亦重。王世懋《藝圃擷餘》張謂《別韋郎中》詩,八句中五地名。盧象《雜詩》,八句中四地名。王昌齡《送朱越》一絶,四句中四地名。孟浩然《宴榮山人池亭》律詩,七句中用八人姓名。田藝衡《香宇詩談》謝惠連詩「屯蔽層嶺,驚風湧飛流。零雨潤墳澤,落雪灑林丘。浮氛晦崖,積素惑原疇」,六句句法相似。

張正見詩「含香老顏駟,執戟異揚雄。惆悵崔亭伯,幽憂馮敬通。王嬙沒胡塞,班女棄深宮」,六句中引用六古人。王世懋、都穆、田藝衡皆以為今人詩若此,必厭其重複,在古人正不若是拘也。然究是詩中之病。若李太白「峨嵋山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州」,四句中用五地名,毫不見堆垛之跡。此則浩氣噴薄,如神龍行空,不可捉摸,非後人所能模仿也。(lz)

駱賓王「林疑中散地,人似上皇時。芳杜湘君曲,幽蘭楚客詞。」二聯中用四典,亦不見其重疊,此又剪裁之妙。

古人句法,有不宜襲用者。白香山「東澗水流西澗水,南山起北山」,蓋脫胎於「東家流水入西鄰」之句,然已遜其醞藉。梅聖俞又仿之為「南嶺禽過北嶺叫,高田水入低田流」,則磨牛之踏陳跡矣,乃歐陽公誦之不去口。黃山谷又仿之為「野水自流田水滿,晴鳩喚雨鳩歸」,周少隱《竹坡詩話》亦謂其「語意高妙」,而不知愈落窠臼也。邵長蘅《西湖詩》「南高過北高宿,裡湖水出外湖流」,亦同此病。


  
○南宋人著述未入金源

宋南渡後,北宋人著述,有流播在金源者,蘇東坡、黃山谷最盛。南宋人詩文,則罕有傳至中原者,疆域所限,固不能即時流通。今就金源諸名人集考之:密國公完顏有「只因苦愛東坡老,人道前身趙德麟」之句;張仲經有《移居學東坡》八首;文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首;孫安常並有東坡詞注;高士談有《次韻東坡定州立春》詩,又集坡詩贈程大本;趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨跡》,又和東坡《謫居三詩》;張子羽有《次韻東坡跋周欠神美人》詩;王若虛因人言文首東坡,詩首山谷,乃作四詩正之;劉從益有《和東坡守歲》詩;李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》,又謂東坡為「文字禪」,山谷為「祖師禪」;喬有「獨誦隔林機杼句」,則並及東坡之方外友參寥矣;趙秉文《除夜》詩云「小坡著號是前身」,則更及於坡之子叔黨矣;李《得第》詩云:「姓名偶脫孫外,文字幸為坡老知。誰念三生李方叔,欲將殘喘寄爐錘。」則並及坡之門下士李チ矣。而尤服膺坡、谷者,莫如元遺山。如《琴辨》一首,引谷詩云:「袖中正有南風手,誰為聽之誰為傳?」又引坡詩云:「琴裡若能知賀若,詩中應合愛陶潛。」《毛氏千秋錄序》又引坡文云:「人無所不至,惟天不容偽。」遺山又特選蘇詩為《東坡雅》,序而傳之。並樂府亦傾倒備至,謂「東坡聖處,非有意於文字之工,乃不得不然之為工也。」見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字跡,亦所矜賞,謂「二公翰墨,片言隻字,皆未名之寶,百不為多,一不為少」。見《跋蘇黃帖》是遺山之於蘇、黃,可謂染神刻骨矣。至南宋理學詩文諸名流,則流播於金源者甚少。趙秉文詩有「忠言唐介初還闕,道學東萊不假年」,是北人已有知呂東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》,謂良佐得新安朱氏《小學》,以為治心之要;又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦諸人所得而商略之,是北人已有知朱子也。《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬里詩,曰:「活潑刺底,人難及也。」是北人並知有楊誠齋矣。獨陸放翁與朱子、誠齋同時,而金源諸名人集中,無有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人,亦不見北人集中也。

○古今詩互有優劣



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