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坡詩不以煉句為工，然亦有研煉之極，而人不覺其煉者。如「年來萬事足，所欠惟一死」，「饑來據空案，一字不堪煮」，「周公與管蔡，恨不茅三間。人間無正味，美好出艱難」，「劍米有危炊，氈針無穩坐」，「舌音漸獠變，面汗嘗も羞」，「碓水自舂，松門風為關」，「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎」。此等句在他人雖千釒追萬杵，尚不能如此爽勁，而坡以揮酒出之，全不見用力之跡，所謂天才也。
王宗稷編《東坡年譜》「至和二年，坡年二十，有晁美叔求交於坡」雲。蓋據坡詩：「我年二十無朋儔，君來叩門如有求，醉翁遣我從子游。翁如退之蹈軻丘，尚欲放子出一頭。」故以是年為美叔結交之始也。然坡年二十，尚在成都見張安道。至嘉二年，年二十二，方試禮部，受知於歐公。美叔以歐公命來交坡，實在是年。若坡年二十時，歐公尚未識坡，何由命美叔來交？宗稷徒以「我年二十無朋儔」之句，遂以其事系於是年。不知詩敘事，原只舉大數，豈可泥於一字一句，即以為據？況坡自注此詩，謂嘉初，而《年譜》反入之至和二年耶！
東坡《送王雄州還朝》詩，有「老李威名八十年」之句。王梅溪註：「景德中，初與契丹和，以李允則知雄州，凡十四年。」詩中老李，正指此也。但梅溪詩注，尚不能甚詳。今按張舜民《畫墁錄》：「南北通和約，兩界不得非時葺城郭。李允則知雄州，欲展城而難於背約，乃作銀香爐置城外土地祠，使人竊去，遂大喧，搜捕紛然，移書北境，遂興工起築，展城而大之。又建浮屠九層，下瞰幽、蘇，如指諸掌。」此可見允則守邊之遠慮也。
《葉石林詩話》："李方叔チ，以文受知於東坡。元初，坡知貢舉，意在必得チ以冠多士。得章持卷，疑為チ，遂以為魁。既拆號，悵然。故有詩送チ云：‘生平漫說《古戰場》，過眼還迷《日五色》。’チ自是學亦不進，不自愛惜。
嘗以書責坡，坡亦稍薄之。竟不第而死。「張邦基《墨莊漫錄》並謂」田衍、魏泰，寓居襄陽，人畏其吻。諺曰：‘襄陽二害，田衍、魏泰。’未幾，チ來寓，人更憎之，續曰：‘近日多魔，又添一チ。’"是チ晚節終不振，且取嫌於坡矣。
然張表臣《珊瑚鈎詩話》載：坡死，チ誄之曰：「道大莫容，才高為累。皇天后土，鑒生平忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，莫不盡傷，聞所未聞，吾將安放！」則チ之於坡，始終感激傾倒。石林謂坡亦薄之者，謬也。
坡在惠州，《白鶴觀新居將成》詩云：「佐卿恐是歸來鶴，次律寧非過去僧。」《游羅浮和子過》詩云：「汝當奴隷蔡少霞，我亦季孟山玄卿。」按唐明皇射沙苑，偶中一鶴，帶箭飛去。後明皇幸蜀，偶憩一寺，壁有掛箭，即禦箭也。僧云：「昔有徐佐卿者留此箭，俟箭主來還之。」乃知鶴即佐卿所化也。蔡少霞夢入仙都，書《蒼龍溪新宮銘》，其文乃紫陽真人山玄卿所撰，見薛用弱《集異記》。
房次律悟前身為智永禪師，亦見柳子厚《龍城錄》。皆唐人小說也。想坡公遭遷謫後，意緒無聊，藉此等稗官脞說遣悶，不覺闌入用之，而不知已為後人開一方便法門矣。
卷六
○陸放翁詩
古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子ね所編八十五卷計之，已九千二百二十首。然放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加刪汰。六十六歲家居，又刪訂詩稿，自跋云：「此予丙戌以前詩十之一也，在嚴州再編，又去十之九。」然則，丙戌以前詩，存者才百之一耳。子ね刻全集時，亦跋云：「先君在嚴州刻詩，多所去取，所遺詩存者尚有七卷。」今在遺稿內。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每一首必有一意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何以得此？信古來詩人未有之奇也。
放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。
觀其《答宋都曹》詩云：「古詩三千篇，刪取才十一。《詩》降為《楚騷》，猶足中六律。天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至元白，固已可憤嫉。」《示子》詩云：「我初學詩日，但欲工藻繢。中年始少悟，漸若窺宏大。數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。」此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。後又有自述一首云：「我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閲馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，《廣陵散》絶還堪惜。」是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，並從前求工見好之意亦盡消除，所謂「詩到無人愛處工」者，劉後村謂其「皮毛落盡」矣。此又詩之一變也。
