第4頁
《贈泗州僧伽歌》云：「真僧法號號僧伽，有時與我論三車。」末云：「嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說空有。」按《傳燈錄》：「僧伽大師，唐高宗時，在泗州建晉光王寺。中宗景龍二年，遣使迎至京師，命住大薦福寺。三年三月三日示寂，敕命就薦福寺漆身起塔，忽臭氣滿城，帝默許送還泗州，即異香騰馥。」是僧伽示寂，在景龍三年也。而薛仲邕所編《青蓮年譜》，青蓮生於武后聖歷二年，則景龍三年僅十一歲，豈能即與僧伽論三車？且雲「落魄江淮已久」，則必非十餘歲時也。《傳燈錄》所記年歲，或當有忄吳。《年譜》據曾鞏序，謂青蓮年六十四。而李陽冰志青蓮之死，在寶應元年。由寶應元年逆溯六十四年，當是聖歷二年所生。然青蓮代宋若思薦己表云：「前翰林供奉李白，年五十七，為永王脅行，道中奔亡，臣及崔渙推覆，實為無辜。」按永王之敗，在至德二載，青蓮奔亡系尋陽獄，宣慰大使崔渙及中丞宋若思驗出之。若思之薦之，即在此時也。是年年五十七，則寶應元年之卒，實只六十一歲。恐《年譜》亦忄吳。豈薦表少填三年，如宋時之有實年、官年耶？放翁又謂「《僧伽歌》太白舊集本無之，乃宋次道再編時貪多務得之過也。」
青蓮妻許氏，見曾鞏序。謂白自蜀至楚，夢許氏者，高宗時宰相國師之家，以女妻白，因留夢三年。青蓮《上安州裴長史》亦云："楚有七澤，遂來觀焉。
許相公家見招，妻以女孫，便憩息於此，至移三霜。"是青蓮娶許氏之明證也。
乃集中有《流夜郎至烏江別宗十六》一首云：「我非東床人，令姊忝齊眉。遭羅解，翻謫夜郎悲。拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。」似青蓮竄時，宗氏妻與之偕行，而氏弟送之者，則又有一宗氏妻矣。然此詩上文云：「君家全盛日，台鼎何陸離。」又似故相之後，此不可解也。豈刻本忄吳許為宗耶？或許氏妻先亡，繼娶宗氏耶？按青蓮先有《送內尋廬山女道士李騰空》詩。及在尋陽獄，又有《寄內詩》云：「多君同蔡琰，流淚請曹公。」流夜郎後，又有《寄內詩》云：「北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。」則其妻又留居豫章，而未嘗從行。然則宗十六之姊如雙劍之相隨者，又何人也？集中有《留別西河劉少府》詩云：「余亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行。」此是客并州時作，與此無涉。
青蓮少時，曾為無賴子所困，得陸調救解。集中有僧調詩云：「我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。君開萬人叢，鞍馬皆闢易。告急清憲台，脫余北門厄。此亦其逸事也。」
杜少陵曾官拾遺，青蓮亦曾有此官。劉全白撰墓碣云：「代宗登極，廣拔幽滯，君亦拜拾遺。聞命之後，君即逝矣。」《新唐書》亦載之。既聞命而卒，則及身曾受此官。是青蓮亦可稱李拾遺也。按李、杜同時，據年譜及諸傳序，青蓮卒於寶應元年，年六十四，少陵卒於大曆五年，年五十九。是杜小於李十三歲。
其卒也，亦後于李八年。
卷二
○杜少陵詩
杜少陵一生窮愁，以詩度日，其所作必不止今所傳古體三百九十首，近體一千六首而已。使一無散失，後人自可即詩以考其生平。惜乎遺落過半！韓昌黎所謂「平生千萬篇，雷電下取將。流落人間者，泰山一毫芒」。此在唐時已然矣。
幸北宋諸公，蒐羅掇拾，匯為全編。呂汲公因之作年譜，略次第其出處之歲月，頗得大概。黃鶴、魯之徒，乃又為之年經月緯，一若親從少陵遊歷者，則未免穿鑿附會，宜常熟本之笑其愚也。然常熟本開卷即以《贈韋左丞》為第一首，謂「此首佈置最得正體，前賢皆錄為壓卷」雲。然此詩乃詣京師考試報罷，將出都之作，則天寶六七載事也。王洙本則以《游龍門奉先寺》為首。龍門在河南，公游東都，在開元之末，則此詩自在前。然公先在其父閒袞州官舍，有《登袞州城樓》詩，雲「東郡趨庭日」，則又在游東都之前，自應列在卷首，而以《望岳》、《游南池》、《宴歷亭》諸詩次之。今王洙本亦仍在《奉先寺》後。又《前出塞》為秦、隴兵赴交河而作，尚是開元中事。《後出塞》為東都兵赴薊門而作，末章明言安祿山將反，先脫身逃歸，則是天寶十四載之事，此當在首卷《兵車行》之後。而王洙本及常熟本皆入秦州詩內，謂在秦州時追述者。此有何據耶？皆編次之誤也。
宋子京《唐書杜甫傳贊》，謂其詩「渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之」，大概就其氣體而言。此外，如荊公、東坡、山谷等，各就一首一句，嘆以為不可及，皆未說著少陵之真本領也。其真本領仍在少陵詩中「語不驚人死不休」一句。
蓋其思力沉厚，他人不過說到七八分者，少陵必說到十分，甚至有十二三分者。
其筆力之豪勁，又足以副其才思之所至，故深人無淺語。微之謂其薄《風》、《雅》，該沈、宋，奪蘇、李，吞曹、劉，掩顏、謝，綜徐、庾，足見其牢籠萬有。秦少游並謂其不集諸家之長，亦不能如此。則似少陵專以學力集諸家之大成。
明李崆峒諸人，遂謂李太白全乎天才，杜子美全乎學力。此真耳食之論也！思力所到，即其才分所到，有不如是則不快者。此非性靈中本有是分際，而盡其量乎？
出於性靈所固有，而謂其全以學力勝乎？今姑摘數條於此，有沉著至十分者，有奇險至十二三分者，略為舉隅，學者可類推矣。
