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傳神之難在於目。顧虎頭云：「傳神寫照，都在阿堵中，其次在顴頰。」吾嘗于燈下顧見頰影，使人就壁畫之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也。目與顴頰似，余無不似者，眉與鼻口，蓋可增減取似也。傳神與相一道，欲得其人之天，法當於眾中陰察其舉止。今乃使具衣冠坐注視一物，彼斂容自持，豈復見其天乎？凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎頭云：「頰上加三毛，覺精采殊勝。」則此人意思，蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖，抵掌談笑，至使人謂死者復生。此豈能舉體皆似耶？亦得其意思所在而已。使畫者悟此理，則人人可謂顧、陸。吾嘗見僧惟真畫曾魯公，初不甚似。一日，往見公，歸而喜甚，曰：「吾得之矣。」乃于眉後加三紋，隱約可見，作仰首上視，眉揚而額蹙者，遂大似。南都人陳懷立傳吾神，眾以為得其全者。懷立舉止如諸生，蕭然有意于筆墨之外者也。故以所聞者助發之。
【跋畫苑】
君厚《畫苑》，處不充篋笥，出不汗牛馬，明窗淨几，有坐臥之安，高堂素壁，無舒捲之勞，而人物禽魚之變態，山川草木之奇姿，粲然陳前，亦好事者之一適也。元二年二月八日，平叔借觀，子瞻書。
【跋宋漢傑畫】
仆曩與宋復古游，見其畫瀟湘晚景，為作三詩，其略云：「逕遙趨後崦，水會赴前溪。」復古云：「子亦善畫也耶？」今其猶子漢傑，亦復有此學，假之數年，當不減復古。元三年四月五日書。
【又跋漢傑畫山二首（之一）】
唐人王摩詰、李思訓之流，畫山川峰麓，自成變態，雖蕭然有出塵之姿，然頗以雲物間之。作浮雲杳靄，與孤鴻落照，滅沒于江天之外，舉開發宗之，而唐人之典刑盡矣。近歲惟范寬稍存古法，然微有俗氣。漢傑此山，不古不今，稍出新意，若為之為已，當作着色山也。
【又跋漢傑畫山二首（之二）】
觀士人畫，如閲天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策皮毛槽櫪芻秣，無一點俊發，看數尺許便卷。漢傑真士人畫也。
【跋李伯時卜居圖】
定國求余為寫杜子美《寄贊上人詩》，且令李伯時圖其事，蓋有歸田意也。余本田家，少有志丘壑，雖為紳，奉養猶農夫。然欲歸者蓋十年，勤請不已，僅乃得郡。士大夫逢時遇合，至卿相如反掌，惟歸田古今難事也。定國識之。吾若歸田，不亂鳥獸，當如陶淵明。定國若歸，豪氣不除，當如謝靈運也。
【跋李伯時孝經圖】
觀此圖者，易直子諒之心，油然生矣。筆跡之妙，不減顧、陸。至第十八章，人子之所不忍者，獨寄其彷彿。非有道君子不能為，殆非顧、陸之所及。
【跋盧鴻學士草堂圖】
此唐盧丞相、段文昌本，今在內侍都知劉君元方家。元三年七月，予館伴北使于都亭驛，劉以示予，為賦此篇。迨、過遠來省，書令同作。
【跋南唐挑耳圖】
王晉卿嘗暴得耳聾，意不能堪，求方于仆。仆答之云：「君是將種，斷頭穴胸，當無所惜，兩耳堪作底用，割捨不得？限三日疾去，不去，割取我耳。」晉卿灑然而悟。三日，病良已，以頌示仆云：「老坡心急頻相勸，性難只得三日限。我耳已效君不割，且喜兩家都平善。」今見定國所藏《挑耳圖》，雲得之晉卿，聊識此事。
【跋摘瓜圖】
元稹《望雲騅歌》云：「明皇當時無此馬，不免騎驢來幸蜀。」信如稹言，豈有此權奇蹀躞與嬪禦摘瓜山谷間如思訓之圖乎？然祿山之亂，崔圖在蜀，儲設甚備，騎驢當時虛語耳。
【書唐名臣像】
李衛公言唐儉輩不足惜。觀其容貌，殆非所謂名下無虛士。
【書許道寧畫】
泰人有屈鼎筆者，許道寧之師。善分佈澗谷，間見屈曲之狀，然有筆而無思致，林木皆ㄙ靄而已，道寧氣格似過之，學不及也。
【書黃魯直畫跋後三首·遠近景圖】
此圖燕貴之來昆仍雲也。窮山野水，亦是林下人窠窟，然烈風偃草木，客子當藏舟入浦涂攵中，強人力牽輓，欲何之耶？雙井永思堂書。
舟未行而風作，固不當行，若中途遇風，不儘力牽輓以投浦岸，當何之耶？魯直怪舟師不善，預相風色可也，非畫師之罪。紹聖二年正月十一日，惠州思無邪齋書。
【書黃魯直畫跋後三首·北齊校書圖】
往在都下，駙馬都尉王晉卿時時送書畫來作題品，輒貶剝令一錢不直。晉卿以為言。庭堅曰：「書畫以韻為主，足下囊中物，非不以千錢購取，所病者韻耳。」收書畫者，觀予此語，三十年後當少識書畫矣。元九年四月戊辰，永思堂書。
畫有六法，賦彩拂澹，其一也，工尤難之。此畫本出國手，止用墨筆，蓋唐人所謂粉本。而近歲畫師，乃為賦彩，使此六君子者，皆涓然作何郎傅粉面，故不為魯直所取，然其實善本也。紹聖二年正月十二日，思無邪齋書。
【書黃魯直畫跋後三首·右軍斫膾圖】
徐彥和送此本來，雲是《王右軍斫膾圖》。予觀此榻上偃蹇者，定不解書《蘭亭序》也。右軍在會稽時，桓溫求側理紙。庫中有五十萬，盡付之。計此風神，必有岩壑之姿耳。永思堂書。
