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晉武帝欲為太子娶婦，衛曰：「賈氏有五不可：青、黑、短、妒而無子。」竟為群臣所譽，娶之，竟以亡晉。婦人黑白美惡，人人知之，而愛其子，欲為娶婦，且使多子者，人人同也。然至其惑于眾口，則顛倒錯繆如此。俚語曰：「證龜成鱉」，此未足怪也。以此觀之，當雲「證龜成蛇」。小人之移人也，使龜蛇易位，而況邪正之在其心，利害之在歲月後者耶！
○賈婆婆薦昌朝
溫成皇后乳母賈氏，宮中謂之賈婆婆。賈昌朝連結之，謂之姑姑。台諫論其奸，吳春卿欲得其實而不可。近侍有進對者曰：「近日台諫言事，虛實相半，如賈姑姑事，豈有是哉！」上默然久之，曰：「賈氏實曾薦昌朝。」非吾仁宗盛德，豈肯以實語臣下耶！
○石崇家婢
王敦至石崇家如廁，脫故著新，意色不怍。廁中婢曰：「此客必能作賊也。」此婢能知人，而崇乃令執事廁中，殆是無所知也。
◎志林四十二條·賊盜
○盜不劫幸秀才酒
幸思順，金陵老儒也。皇中，沽酒江州，人無賢愚，皆喜之。時劫江賊方熾，有一官人艤舟酒壚下，偶與思順往來相善，思順以酒十壺餉之。已而被劫于蘄、黃間，群盜飲此酒，驚曰：「此幸秀才酒邪？」官人識其意，即紿曰：「仆與幸秀才親舊。」賊相顧嘆曰：「吾儔何為劫幸老所親哉！」斂所劫還之，且戒曰：「見幸慎勿言。」思順年七十二，日行二百里，盛夏曝日中不渴，蓋嘗啖物而不飲水雲。（幸一作辜。）
○樑上君子
近日頗多賊，兩夜皆來入吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已散去，此樑上君子當是不知耳。
夷狄（○原作「外域」。）
○曹瑋語王元昊為中國患
天聖中，曹瑋以節鎮定州。王為三司副使，疏決河北囚徒，至定州。瑋謂曰：「君相甚貴，當為樞密使。然吾昔為秦州，聞德明歲使人以羊馬貨易於邊，課所獲多少為賞罰，時將以此殺人。其子元昊年十三，諫曰：『吾本以羊馬為國，今反以資中原，所得皆茶彩輕浮之物，適足以驕惰吾民，今又欲以此戮人。茶彩日增，羊馬日減，吾國其削乎！』乃止不戮。吾聞而異之，使人圖其形，信奇偉。若德明死，此子必為中國患，其當君之為樞密時乎？盍自今學兵講邊事？」雖受教，蓋亦未必信也。其後與張觀、陳執中在樞府，元昊反，楊義上書論土兵事，上問三人，皆不知，遂皆罷之。之孫為子由婿，故知之。
○高麗
昨日見泗ヘ陳敦固道言：「胡孫作人狀，折旋俯仰中度，細觀之，其相侮慢也甚矣。人言『弄胡孫』，不知為胡孫所弄！」其言頗有理，故為記之。又見淮東提舉黃實言：「見奉使高麗人言：所致贈作有假金銀錠，夷人皆坼壞，使露胎素，使者甚不樂。夷云：非敢慢也，恐契丹有覘者以為真爾。」由此觀之，高麗所得吾賜物，契丹皆分之矣。而或者不察，謂契丹不知高麗朝我，或以為異時可使牽制契丹，豈不誤哉！今日又見三佛齊朝貢者過泗州，官吏妓樂，紛然郊外，而椎髻獸面，睢盱船中。遂記胡孫弄人語良有理，故並記之。
○高麗公案
元五年二月十七日，見王伯虎炳之言：「昔為樞密院禮房檢詳文字，見高麗公案。殆因張誠一使契丹，于虜帳中見高麗人，私語本國主向慕中國之意，歸而奏之，先帝始有招徠之意。樞密使李公弼因而迎合，親書札子乞招致，遂命發運使崔極遣商人招之。」天下知非極，而不知罪公弼。如誠一，蓋不足道也。
●卷一百四
◎志林四十六條·古蹟
○鐵墓厄台
余舊過陳州，留七十餘日，近城可遊觀者無不至。柳湖旁有丘，俗謂之「鐵墓」，雲陳胡公墓也，城濠水往嚙其址，見有鐵錮之。又有寺曰：「厄台」，雲孔子厄于陳、蔡所居者，其說荒唐，在不可信。或曰東漢陳愍王寵「散弩台」，以控黃巾者，此說為近之。
○黃州隋永安郡
昨日讀《隋書地理志》，黃州乃永安郡。今黃州東十五里許有永安城，而俗謂之「女王城」，其說甚鄙野。而《圖經》以為春申君故城，亦非是。春申君所都，乃故吳國，今無錫惠山上有春申廟，庶幾是乎？
○漢講堂
漢時講堂今猶在，畫固儼然。丹青之古，無復前比。
○記樊山
自余所居臨皋亭下，亂流而西，泊于樊山，為樊口，或曰「燔山」，歲旱燔之，起龍致雨；或曰樊氏居之，不知孰是。其上為盧洲，孫仲謀泛江遇大風，也師請所之，仲謀欲往盧洲，其仆谷利以刀擬也師，使泊樊口。遂自樊口鑿山通路歸武昌，今猶謂之「吳王峴」。有洞穴，土紫色，可以磨鏡。循山而南至寒溪寺，上有曲山，山頂即位壇、九曲亭，皆孫氏遺蹟。西山寺泉水白而甘，名菩薩泉，泉所出石，如人垂手也。山下有陶母廟，陶公治武昌，既病登舟，而死於樊口。尋繹故跡，使人淒然。仲謀獵于樊口，得一豹，見老母曰：「何不逮其尾？」忽然不見。今山中有聖母廟，予十五年前過之，見彼板彷彿有「得一豹」三字，今亡矣。
○赤壁洞穴
