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萬夫之望，萬夫所依，匪才尚之，而量包之。丘山之憾，一笑可散；芥蒂之仇，千河不收。嗚呼！寧我容汝，豈汝不可，神之聽之，終和而同乎？乘人之氣，決人易耳；解忮觸猜，是惟艱哉。水激則旱，其傷淫夷；矢激則遠，行將安追。嗚呼！佐涉者湍，佐鬥者呼。柴不立，其愚乃可以須。愛心之偏，其辭溢妍；噁心之厚，其辭溢醜。惟仁人之言，愛惡兩捐，廣大恬愉，上通於天。嗚呼！善言未升，貧客瞰門，曷以壽我，公侯承之，天道好還，莫適後先。人事喜復，無常倚伏。前之所是，事定而偷；今之所是，後當焉如。嗚呼！禍不在先，亦不在人，還隱其心，有萬其全。疾惡過義，美惡易位；矯枉過直，美惡同則。如食宜飠區，饜則為度；如酌孔取，劇則荒舞。嗚呼！乃陰乃陽，神理所藏；一弛一張，人道之常。
【論文（一作自評文）】
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。
【記講筵】
（此文重見于卷一百二，刪。）
【天華宮】
天華宮在羅浮山之西。蘇軾曰：南漢主建有甘露、羽蓋等亭，雲華閣，命中書舍人鐘有章作記。初，南漢主夢神人指羅浮山之西，去延祥寺西北，有兩峰相疊，一洞對流，可以為宮。訪之，得其地。又夢金龍起於宮所，遂改為黃龍洞。此地即葛仙西庵。至宋朝革命，四方僭叛以次誅服，劉氏懼焉。將欲潛遁羅浮，為狡兔之穴，又命于增江水口，鑿濠通山，往來山洞，倉卒為航舟之計。開寶四年，乃始歸命。則知劉氏為寶宮于山間，無事則為臨賞之樂，警急則為捕逃之所，其計窘矣。
【錫杖泉】
錫杖泉在羅浮寶積寺，即景泰禪師卓錫之地，亦謂之卓錫泉。蘇軾曰：予昔自汴入淮，泛江氵斥漢歸蜀，飲江淮水蓋彌年，既至，覺井水腥澀，百餘日然後安之。以此知江水之甘于井也審矣。予來嶺外，自揚子始飲江水，及至南康，江益清駛，水益甘，則又知南江賢于北江也。近度嶺入清遠峽，水色如碧玉，味亦益勝。今游羅浮，酌景泰禪師錫杖泉，則清遠水又在其下矣。嶺外惟惠人喜鬥茶，此水不虛出也。
【白水山】
白水山在象頭南。蘇軾曰：羅浮之東麓也，有懸泉百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石四五丈不能及。旁有巨人夾數十，謂之佛跡岩。岩西故有院亦曰「佛跡」。
【縣榜】
先朝值邊庭懷服，兵革寢息，而又體質恭儉，在位四十有二年，宮室苑囿無所益，故民無暴賦橫徭而生齒歲登，墾田日廣。至于法令則去苛慘、尚寬簡，守令則進賢良、退貪殘，牛酒以禮高年，粟帛以旌孝行，廣惠以廩煢獨，寬恤以省力役，除身丁之算，馳鹽榷之利。故能道迎休祥，年谷登衍，其裕民之德，固已浹肌膚而淪骨髓矣。然猶慊然憂下民之疾AA
82無良劑以全濟，於是詔太醫集名方，曰「簡要濟眾」。凡五卷，三冊，鏤板模印，以賜郡縣，俾人得傳錄，用廣拯療，意欲錫以康寧之福，躋之仁壽之域。已而縣與律令同藏，殆逾一紀，窮遠之民，或莫聞知。聖澤壅而不宣，吏之罪也，乃書以方板，揭之通會。不獨流傳民間，痊痾愈疾，亦欲人人知上恩也。後之君子倘不以是為誚，歲一檢案之，使無遺毀焉。嘉七年正月日。
◎擬作二首
【代侯公說項羽辭（並敘）】
．漢與楚戰，敗於彭城。太公間走，見獲于楚。項羽常置軍中以為質。漢王遣辯士陸賈說項羽請之，不聽。後遣侯公，羽許之，遂歸太公。侯公之辯，過陸生矣。而史闕其所以說羽之辭，遂探其事情以補之，作《代侯公說項羽辭》。
