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伏蒙聖恩，除臣端明殿學士兼翰林侍讀學士守禮部尚書者。衰年自引，久抱此心。異數並加，實為非意。辭不獲命，愧何以堪。臣軾中謝。竊惟以殿命官，本緣麟趾之舊；因時修廢，近正金華之名。歷代所榮，于今為甚。自元豐之末，官制以來，若非身兼數器之人，未有名冠兩職之重。而況秩宗之任，邦禮是司。豈臣迂愚，所當兼領。此蓋伏遇太皇太后陛下，憂深社稷，慮極安危。求忠臣于愚直之中，論治道于文字之外。知臣難進而易退，或非患失之鄙夫。故授以禮樂清閒之司，使專于論說琢磨之事。此恩難報，願輸歲月之勤；度己所宜，終遂江湖之請。臣無任。
【謝除兩職守禮部尚書表（之二）】
備員西學，已愧空疏；易職東班，尤驚忝冒。遂領宗卿之事，併為儒者之榮。臣軾（中謝）。始臣之學也，以適用為本，而恥空言；故其仕也，以及民為心，而慚尸祿。乃者屢請治郡，兼乞守邊。欲及殘年，少施實效。而有志莫遂，負愧何言。今乃以文字為官常，語言為職業。下無所見其能否，上無所考其幽明。循省初心，有面目。故于拜恩之日，少陳有益之言。孔子曰：「一言可以興邦。」而孟子亦曰：「一正君而天下定。」昔漢文帝悅張釋之長者之言，則以德化民，輔成刑措之功；而孝景帝入晁錯數術之語，則以智馭物，馴致七國之禍。乃知為國安危之本，只在聽言得失之間。恭惟皇帝陛下，即位以來，學如不及。問道八年，寒暑不廢。講讀之官，談王而不談霸，言義而不言利。八年之間，指陳文理，何啻千萬，雖所論不同，然其要不出六事。一曰慈，二曰儉，三曰勤，四曰慎，五曰誠，六曰明。慈者，謂好生惡殺，不喜兵刑。儉者，謂約己省費，不傷民財。勤者，謂躬親庶政，不邇聲色。慎者，謂畏天法祖，不輕人言。誠者，謂推心待下，不用智數。明者，謂專信君子，不雜小人。此六者，皆先王之陳跡，老生之常談。言無新奇，人所忽易。譬之飲膳，則為穀米羊豕，雖非異味，而有益於人；璧之藥石，則為耆術參苓，雖無近效，而有益於命。若陛下信受此言，如禦飲膳，如服藥石，則天人自應，福祿難量，而臣等所學先王之道，亦不為無補于世。若陛下聽而不受，受而不信，信而不行，如聞春禽之聲，秋蟲之鳴，過耳而已。則臣等雖三尺之喙，日誦五車之書，反不如醫卜執技之流，簿書奔走之吏，其為屍素，死有餘誅。伏望陛下一覽臣言，少留聖意，天下幸甚。
【謝賜對衣金帶馬狀二首（之一）】
蒙恩賜衣一對，金帶一條，並魚袋金鍍銀鞍轡馬一匹。服官奠篚，響動佩章；圉士效牽，光生韉策。伏以三賜之重，莫隆于車馬；五采之貴，兼施于衣裳。汝必有功，服之無攵。而臣衰年弱干，固難強於馳驅；枯木朽株，本不願于文綉。寵加意外，愧溢顏間。此蓋伏遇皇帝陛下，因能任官，稱物平施。操名器以勵士，上有誠心；正銜勒以馭人，下無遺力。臣敢不思稱其服，益勵闕躬。雖愧立朝，乏能言之近用；猶希辨道，輸老智于暮年。臣無任。
【謝賜對衣金帶馬狀二首（之二）】
蒙恩賜衣一對，金帶一條，並魚袋金鍍銀鞍轡馬一匹。服章在笥，賁及衰殘；銜勒過庭，喜先徒禦。伏以物生有待，天施無窮。草木何知，冒慶雲之渥采；魚蝦至陋，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。妻孥相顧，驚屢致于匪頒；道路竊窺，或反增于指目。此蓋伏遇太皇太后陛下，聰明齊聖，陳錫載周。含垢匿瑕，而察于求賢；卑宮菲食，而侈于養士。士豈輕於千里，念非其人；言有重於兼金，當思所報。臣無任。
【笏記二首（之一）】
榮兼兩職，寵與六卿。豈伊衰朽之餘，有此遭逢之異。此蓋伏遇太皇太后陛下，坤元利正，天造無私。靡求備于一人，將曲成於萬物。文章小技，縱有效于涓埃；草木微生，終難酬于雨露。
【笏記二首（之二）】
升榮秘殿，列職西清。並此光華，付之衰朽。此蓋伏遇皇帝陛下，剛健純粹，緝熙光明。曲搜已棄之材，將建無窮之業。顧慚淺陋，將何補于聖明；惟有樸忠，誓不回于生死。臣無任。
【定州謝到任表】
兵民重寄，本禦侮以折衝；疆場久安，但坐嘯而畫諾。才微祿厚，恩重命輕。臣軾（中謝）。伏念臣一去闕庭，三換符竹。坐席未暖，召節已行。筋力疲于往來，日月逝于道路。未經周歲，復典兩曹。朝廷非不用臣，愚蠢自不安位。所宜竄逐，更冒寵榮。此蓋伏遇皇帝陛下，離明正中，乾健獨運。追述東朝之遺意，收此散材；眷言西學之舊臣，付之善地。致此衰朽，尚未棄捐。臣敢不勤恤民勞，密修邊備。苟無大過，以及期年。漸還魚鳥之鄉，以畢桑榆之景。臣無任。
【慰正旦表】
嗣歲將興，雖有作新之慶；舊谷既沒，共深追遠之思。凡在照臨，舉增懷慕。臣軾（中謝）。恭惟皇帝陛下，道躋堯、禹，行比騫、參。方受圖于二朝，明發不寐；念禦簾于雙日，孝思奈何。幸寬罔極之哀，少副有生之望。臣限以官守，不獲躬詣闕庭。臣無任。
【謝賜曆日表】
夙頒溫詔，寵拜新書。吏得承宣，民知早晚。臣軾（中謝）。臣聞言天道者有數，故閏以正時；訓農事者在人，則王無罪歲。豈獨典常之舊，必存忠利之心。恭惟皇帝陛下，輔相財成，聰明時憲。居德刑于冬夏，意與天同；暨聲教於朔南，責在臣等。敢不時使薄斂，思患預防。勤恤鰥孤，幸流亡之盡復；兼明威惠，庶戎夏以皆安。臣無任。
