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先生於書無所不覽，過目輒記，尤長於比勘，遇疑義必反覆窮究，廣證旁引，以匯于通。往往發前人所未發，都確不可易，具詳所箸各書。今其已刊者，曰《校刊史記集解索隱正義札記》五卷，《舒藝室隨筆》六卷，《續筆》一卷，《余筆》三卷，《雜箸甲編》二卷，《乙編》二卷，《剩槁》一卷，《詩存》七卷，《索笑詞》二卷。其未刊而藏稿于家者，日《鼠壤余蔬》一卷，詩《續存》一卷，《尺牘偶存》一卷，《湖樓校書記》、《雜記》、《續記》、《蓮龕尋夢記》、《夢因錄》各一卷。其曰《懷舊雜錄》者，具稿而未經編定者也。又嘗以漢魏以來，古樂失傳，而古書之存於今者，只滋後人聚訟。近世若王氏坦，凌氏廷堪，戴氏煦，多所發明，然猶不能有所牽合，乃因端以考其器數，審其聲氣，以究古今之變異，作《古今樂律考》一書。顧尚之先生作《殷秣考》，所以申鄭氏一家之言。先生證之經傳，謂鄭氏誤執緯書及大傳之文，致召誥注破經從秣，而劉韻又損夏益周，移前五十七算以求密合經文，為作《周初歲朔考》，以疏通之。二書經寇亂散佚，未及整比。復以世人論古文，輒曰：唐宋八家。不知唐之與宋，原委既殊，門戶各別，豈可概論！乃選錄元道州以下十八家之文，為唐十八家錄若干卷，以破唐宋八家之說之固陋。蓋先生之學，博大宏達，既以經學、小學、禾算、樂律立其本，氾濫以及其他，莫不洞悉源流，燭見幽隱，實事求是，由博以返約，勿{冖月}苟于著述，亦勿囿于門戶。溯自惠江戴錢諸家而後，可謂集大成也已。
然先生豐于學而嗇于境。少時疊遭大故，家屢空，殆人所難堪。自是客遊日多，垂白歸來，又恆抱伯道之戚，而先生不以是廢學。盤根錯節，厲志愈專，手一捲外，無他嗜好，老而彌篤。此雖先生天性好學，而百折不回，亦由養之者深也。先生體貌重厚，性端嚴沉默，寡言語，然接之極謙和。曾文正公謂為有儒者氣象。嘗詒以楹帖，有多聞寡慾之語，實錄也。江寧歸後，痛季弟文龍先卒，乃招其仲弟同居。白頭兄弟，一室怡然。于朋友傾誠相款，有睏乏者，倒橐周助勿吝。苟有過，直言無隱。或疑其甚，則曰此吾所以酬知已也。後進以文字質者，必指其途徑，期之甚厚，其惇篤類如此。尤喜闡揚潛隱，見有纂述可傳，無論識與不識，必竭蹶以謀之。婦翁姚堅香先生
前機，與其兄古然先生
前樞，以詩詞名，而江陰繆少薇先生
征甲者，詩友也，沒後，後人無力傳其稿，先生併為刊之。顧尚之先生為先生石交，著作等身，莫能任剞劂，先生為謀于上海令獨山莫公
祥芝俾為刊佈。顧先生算學，獨絶今古，而名未及遠。及書出而顧先生之學，遂大顯于天下。婁朱虞卿先生
大韶，邃于經術，亦有遺書藏於家。會瀏陽李勉林觀察
興鋭，屬先生刊有用書，先生選錄其經義若干篇，校付梓人，於是承學之土，乃知吾郡經師有朱先生。今學使黃公且以二先生書上之史館，將列傳儒林，亦藉先生表彰之力也。又顧先生嘗為錢氏校刊《素問靈樞》，復為作校勘記二卷，板亦遭毀。是書自道藏本及明以來所刊，率瞀亂莫可究詰，顧先生覃精研思，續正其舛訛者數百條，先生歎為精善。歸自江陰，取顧先生校本覆按之，又補正百餘條，思為刊傳，而卷帙繁重未能舉。當病作時，猶手是書不置。此則先生未竟之志也。
曩從文正公軍營，于江寧克複，得保舉以訓導選用。光緒初，援例加州判銜。生於嘉慶戊辰五月二十九日，卒於光緒乙酉正月二十日，年七十有八。
自姚孺人歿，納妾倪，無出，二弟皆不娶。錫卣遺腹有一女，贅同邑附貢生王保如，生外曾孫孝曾，歸為先生後。孝曾前殤，於是保如承先生意，復以慰曾來歸。二月二十七日，先生弟文豹，扶先生柩，歸葬于南匯長人鄉十七保二區十圖天字圩，甲山庚向，先生自營之生壙。保如謂先生一生劬學，宜有碑表誄傳垂信于後。以萃祥習知先生行跡，屬為狀，將以求作者。萃祥自甲戌春拜見于復園客次，先生不以為不可教，時誘掖之。迨遷居復元，朝夕走謁，奉教尤數，或旬日未至，輒手柬來呼，故于跡為最親。烏乎！先生已矣。萃祥質性駑下，于先生學行，曾不能仰窺萬一，烏足以發先生之藴！僅就平日所熟聞于先生者，竭其蕪淺，粗記梗概，冀備大人先生採擇焉。門人閔萃祥謹狀。
☆繆荃蓀○聚學軒叢書序
