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自入南口，或容十騎，或容兩騎，或容一騎。蒙古自北來，鞭橐駝，與余摩臂行，時時橐駝沖餘騎顛。余亦撾蒙古帽，墮于橐駝前。蒙古大笑。余乃私嘆曰：若蒙古，古者建置居庸關之所以然，非以若耶？余江左士也。使餘生趙宋世，目尚不得睹燕趙，安得與反毳者相撾戲乎萬山間？生我聖清中外一家之世，豈不傲古人哉！蒙古來者，是歲克西克騰蘇尼特，皆入京詣理藩院交馬雲。
自入南口，多霧，若小雨。過中關，見稅亭焉。問其吏曰：今法網寬大，稅有漏乎？曰：大筐小筐，大偷橐駝小偷羊。余嘆曰：信若是，是有間道矣。
自入南口，四山之陂陀之剿，有護邊牆數十處。問之民，皆言明時修。微稅吏言，吾固知有間道，出沒于此護邊牆之間。承平之世，漏稅而已。設生昔之世，與凡守關以為險之世，有不大駭北兵自天而降者哉！
降自八達嶺，地遂平。又五里，曰岔道。
京師樂籍說·龔自珍
昔者唐宋明之既宅京也，于其京師，及其通都大邑，必有樂籍。論世者多忽而不察。是以龔自珍論之曰：自非二帝三王之醇備，國家不能無私舉動，無陰謀霸天下之統，其得天下與守天下皆然。老子曰：法令也者，將以愚民，非以明民。孔子曰：民可使由之，不可使知之。齊民且然。士也者，又四民之聰明論議者也。身心閒暇，飽暖無為，則留心古今而好論議。留心古今而好論議，則于祖宗之立法，人主之舉動措置，一代之所以為號令者，俱大不便。
凡帝王所居曰京師，以其人民眾多，非一類一族也。是故募召女子千餘戶入樂籍。樂籍既棋布于京師，其中必有資質端麗桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭闔以為術焉，則可以箝塞天下之遊士。
烏在其可以箝塞也？曰使之耗其資財，則謀一身且不暇，無謀人國之心矣。使之耗其日力，則無暇日以談二帝三王之書，又不讀史而不知古今矣。使之纏綿歌泣于床笫之間，耗其壯年之雄材偉略，則思亂之志息，而議論圖度上指天下畫地之態益息矣。使之春晨秋夜，為奩體詞賦遊戲不急之言，以耗其才華，則論議軍國臧否政事之文章，可以毋作矣。如此則民聽一，國事便，而士類之保全者亦眾。
曰：如是，則唐宋明豈無豪傑論國是，掣肘國是，而自取戳者乎？曰：有之，人主之術，或售或不售。人主有苦心奇術，足以牢籠千百中材，而不盡售于一二豪傑。此亦霸者之恨也，籲！
己亥六月重過揚州記·龔自珍
居禮曹，客有過者曰：卿知今日之揚州乎？讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣。余悲其言。
明年乞假南遊。抵揚州。屬有告糴謀，舍舟而館。
既宿，循館之東牆，步游，得小橋俯溪，溪聲歡。過橋，遇女牆，嚙可登者登之。揚州三十里，首尾屈折高下見。曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零甃斷甓。心已疑禮曹過客言不實矣。
入市求熟肉，市聲歡。得肉，館人以酒一瓶蝦一筐饋。醉而歌。歌宋元長短言樂府，俯窗嗚嗚，驚對岸女夜起。乃止。
客有請弔蜀岡者。舟甚捷。簾幕皆文綉，疑舟窗蠡·也。審視玻璃五色具。舟人時時指兩岸曰：某園故址也，某家酒肆故址也。約八九處。其實獨倚虹園圯無存。曩所信宿之西園，門在，題榜在，尚可識。其可登臨者，尚八九處。阜有桂，水有芙渠菱芡。是居揚州城外西北隅，最高秀，南覽江，北覽淮，江淮數十州縣治，無如此治華也。憶京師言，知有極不然者。
歸館，郡之士皆知余至，則大歡。有以經義請質難者，有發史事見問者，有就詢京師近事者，有呈所業，若文、若詩、若筆、若長短言、若雜著、若叢書，乞為敘、為題辭者，有狀其先世事行乞為銘者，有求書冊子書扇者，填委塞戶牖，居然嘉慶中故態，誰得曰今非承平時邪？
惟窗外船過，夜無笙琶聲。即有之，聲不能徹旦。然而女子有以梔子華髮為贄求書者。爰以書畫環瑱互通問，凡三人，淒馨哀艷之氣，繚繞于橋亭艦舫間。雖澹定，是夕魂搖搖不自持。余既信信，拿流風，捕餘韻，烏睹所謂風雨嘯鼯穴悲鬼神泣者！嘉慶末，嘗于此和友人宋翔鳳側艷詩。聞宋君病，存亡弗可知。又問其所謂賦詩者，不可見。引為恨。
臥而思之。余齒垂五十矣。今昔之慨，自然之運，古之美人名士富貴壽考者，幾人哉！此豈關揚州之盛衰，而獨置感慨于江介也哉？抑予賦側艷則老矣。甄綜人物，搜輯文獻，仍以自任，固未老也。天地有四時，莫病于酷暑，而莫善於初秋。澄汰其繁縟淫蒸，而與之為蕭疏淡蕩，泠然瑟然，而不遽使人有蒼莽寥泬之悲者，初秋也。今揚州其初秋也與？予之身世雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁初秋也與？作《已亥六月重過揚州》記。
病梅館記·龔自珍
江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿。以欹為美，正則無景。梅以疏為美，密則無態。固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。又不可以使天下之民，斫直刪密鋤正，以妖梅病梅為業以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！
