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自戰國秦漢後，教化不行，風俗頽敗，縉紳先生之屬，以是鄉為畏涂，相戒不入。而凶年饑饉，禍亂遞作，王公貴人，下逮田野士庶，遭變故而誤入是鄉者，往往而是。梁武皇帝，天子也，趙武靈王，漢趙幽王，藩國王也，條侯周亞夫，將且相也，鄧通，上大夫也，其人皆尊崇富厚，志得意滿，無意於是鄉。而其終卒誤入焉，豈非天哉！豈非天哉！然豈與夷齊以下立志自入者同乎哉？
語曰：君子無入而不自得焉。又曰：求仁而得仁，又何怨。惟漢龔勝，唐司空圖、宋謝枋得之倫，立志忠義，先後至是鄉。夷齊輩得之，相視而笑，稱莫逆交雲。嗚呼，餓鄉何鄉也？何其難至也若是！予窮於世久矣，將往游焉，考始末而為之記。
余霞閣記·管同
府之勝萃于城西，由四望磯迤而稍南，有岡隆然而復起，俗名曰鉢山。鉢山者，江山環翼之區也。而朱氏始居之。無軒亭可憩息。山之側有庵曰四松，其後有棟宇，極幽。其前有古木叢篁，極茂翳。憩息之佳所也。而其境止於山椒，又不得登陟而見江山之美。
吾鄉陶君叔侄兄弟，率好學，樂山林，厭家宅之喧闐也。購是地而改築之，以為閒暇讀書之所。由庵之後，造曲徑以登。徑止為平台。
由台而上，建閣三楹，殿以書室。室之後，則仍為平台而加高焉。由之可以登四望。桐城姚郎中為命名余霞之閣。鉢山與四松各擅一美，不可兼併。自余霞之閣成，而登陟憩息者，始兩得而無遺憾。
凡人多為私謀，今陶君築室，不于家而置諸僧舍，示其可共諸人而己之不欲專據也。而或者疑其非計。是府也，六代之故都也。專據者安在哉？儒者立志，視天下若吾家。一樓閣也，諰然必專據而無同人之志，彼其讀書亦可以睹矣。而豈達陶君之志也哉！
反送窮文·吳鳴鏘
蓬蘽子倦遊息影，塊然獨處。葉走如人，蟲吟若雨，風來空庭，招秋與語。廢卷以興，徙倚延佇。惝恍有客，排闥直入，偃蹇其人，黎黑其色。次且以行，登堂相揖。
蓬蘽子問曰：「子奚為者？固非余素習也。」客腆然而對曰：「仆即昌黎之所送者也。自有此文，舉世共憎。山不倚冰，熱羞逐蠅，北邙縱橫，白楊鬅·。緯繣宇宙，杳無可憑。聞子寡儔，請為子朋。」
蓬蘽子曰：「客固余所知矣。敢問客何以能窮人，而使人之共憎也？」客曰：「仆焉能窮人！窮自人召耳。不見錙銖計較，子母役使，仇讎骨肉，蕩滌廉恥，深藏若虛，貪得愈侈，天惡其盈，發篋倒篚，水火盜賊，若壑赴水。其或稍滅，則淫其心。為甘為旨，為色為聲，目眯神馳，伺隙交傾。既搖其精，復罄其贏。又不見膴仕才登，要津潛結，虎踞而坐，狼貪以咥，肉雷鼓威，心鈎展棘。天惡其盈，悖準出入。罰及厥身，其刑曰墨，或迨厥嗣，其敗曰溺。連雲之宅，廢墟之跡，奚以致窮，乃仆之責？乃天之成人也，必厄以窮。天畀于初，仆承其終。玉成之力，與天同功。疏食飲水，陋巷簞瓢，孔顏之窮也。馨香之報，屍祝庠膠，汨羅溺身，刑腐目盲，屈、左、史遷之窮也。《離騷》之經，記載之文，流傳于世，燦爛日星。至如長吉之窮，窮於年也；白玉樓中，賦手若仙。少陵之窮，窮於餓也；飯顆山頭，詩聖獨坐。窮之益人，厥驗自古。」
蓬蘽子曰：「子言是矣。然以余之所以窮詰子，恐無詞以對也。言余之行，小廉曲謹，求諸聖賢，觀天于井。言余之文，帖括腐爛，方諸作者，潢潦河漢。言余之詩，秋蟀春鶊，期諸古人，謡諺韶韺。然而角張數奇，蓬蒿徑斷，菽水晨昏，顙泚顏汗。泣有牛衣，糧無鶴券。坐是以窮，豈亦天判。持以問子，一言姑贊。」客乃面頳舌塞，起欲遁焉。
前攬其祛，且終余言。天下之理，窮則必通。改弦更張，卜或余從。虛名遭屯，曷為庸庸。投筆而耒，易儒而農。春耕既深，秋獲必豐。篝燈夜織，脫粟宵舂，鷄棲豚柵，圃韭畦菘，以烹以炊，雙親是供，迨及婦子，樂也融融。自食其力，安所得窮。況乎人之窮也，窮於有形耳。苟無其形，窮於何存。鼎鼎百年，轉瞬之頃，槿榮而落，蟬蛻而升。子知其歸，余返其真。將偕子逍遙於無何有之鄉兮，豈猶甘被乎人世之惡名？客聞余言，歡若素昵。子毋余猜，余惟子即，子其止止。吉祥予室。
城南古蹟記·趙垣
郡城西南隅，鬱然深秀而高出於雉堞者，為雲居山。由清波城陰而上，地漸隆起。康熙初，吳慶伯居于此。慶伯名農祥，以博學鴻詞征，不遇。藏書萬卷，皆手自點勘。其上為莫漵叟先生宅。士之讀書考古者多宗焉。
又上為袁謝庭故居。謝庭名彤，以書名。西下為黃泥潭。秋水一泓，叢生蘆葦，蒼茫清悄，迥異城郭。折而南，為查伊璜別墅。即世所稱識大力將軍于微時者也。其亭館花木，皆極一時之勝。後舍宅為庵曰真修。
再上為鐵冶嶺，一曰鐵崖。有圓阜廣數畝。登之，則湖山盡入望中。昔人于此發地，得石碣曰楊鐵崖讀書處。國初吳求履居此。求履名模，有至行。旁為朱鹿田宅。鹿田名樟，以詩名。南為李氏層園，又南為楓嶺。折而西，為雲居寺。寺為元釋中峰道場。手寫像及麻鞋麈拂，至今存焉。吾家文敏公，為書《懷淨土詩》刻於石。寺巔為超然台遺址。
