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總之，此事誠關重大。今之言者，明知此禁之當開，乃瞻顧而不敢輕言。即言矣，議者亦明知此言之可行，又因循不敢決斷。則財終從何裕而用終從何出乎？茲因需餉浩繁，民生困苦，上廑廟堂之憂，更煩院慮之功。再行籌計，展轉思維，以為微利輕財，未足以補救。今日必當致財之源，生財之大，舍此開禁一法，更無良圖。
抑臣更有請者，江南棄沙，雖已復業過半，尚有界外未復之洲。實則在大江口內而不在外洋，遷民失業，更為可憫。今若開禁，並可勘令復歸故土，墾種補課，又系生財之一端。而海舶通商，所資在天下之大，百世之遠，寧僅江南一隅足餉一時已哉！
論洋害·程含章
天下之大利在洋，而大害亦在洋。諸番所產之貨，皆非中國所必需。若大呢、羽毛嗶吱、銅、錫、綿花、蘇木、藥材等類，每歲約值千萬金。猶是以貨換貨，不必以實銀交易。于中國尚無所妨。惟鴉片一物，彼以至毒之藥，並不自食，而乃賣與中國，傷吾民命，耗吾財源。約計每歲所賣不下數百萬金。皆潛以銀交易，有去無來。中國土地，所產歲有幾何，一歲破耗數百萬，十歲破耗數千萬，不過二三十年，中國之白金竭矣。近來白金日漸昂貴，未始不由於此。實堪隱憂。
或曰：嚴海口，謹關津，但令海關不收其稅，便可禁其不來。不知沿海數千萬里，處處皆可登岸。雖有十萬兵，不能守也。利之所在，不脛而走，不羽而飛，豈必定由關津。海關向無鴉片之稅，皆系傳聞之訛。至于禁兵役之包蔽，拿煙館之售賣，有犯者重治其罪，皆系皮毛之治，無益於事。必欲正本清源，惟有絶其人，不與交通貿易而後可。然試思其人之能絶焉否耶？
彼諸番之與中國交易，已數百年矣。一旦絶之，則必同心合力，與我為難，兵連禍結，非數十年不定。而沿海奸民，素食其利，且將陰為彼用。海濱僻靜，不可勝防。且勝負兵家之常。但令中國小有挫敗，則謡諑紛乘，群起而攻之矣。天下事自我發之，須自我收之。豈可以兵為戲而浪開邊釁哉！
為今之計，止可嚴諭各國，不許夾帶鴉片。某船有犯者，即封其艙，不許貿易。而于沿海口岸，及城市鎮集，嚴密察訪，有屯賣大販，即置於法。沒其財產入官，妻配邊。其關津口岸之查禁，自不待言。又廣為教戒，使民回心向道。或者其稍止乎？事有明知其害，而不能即去，必姑俟之異日，以待其機之可乘者，此類是也。
地圖說·朱雲錦
昔晉司空裴秀，嘗作《禹貢地域圖》十八篇。其序曰：制國之體有六。一曰分率，所以辨廣論之度也；二曰準望，所以正彼此之體也；三曰道里，所以定所由之數也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直。後三者，各因地而制宜，所以校平險之異也。六者作圖之法備矣。惜其不傳。後唐賈耽作《華夷圖》亦稱于世。嘗謂地理之學，百聞不如一見。又云十說不如一圖。古人之圖史並重者以此。
愚意有方面之任者，可飭沿邊及腹地，有山險州縣，各勘明本境某山周回約幾里，高約若干丈，與傍近山或聯或斷，距州縣治若干，某水出某山，流接某縣，山內通行之路，凡自某縣某堡入境，至某縣某地出境，有無兵營分防官司，又有樵路若干條，可為至某處捷徑，或古設有某關，今有無基地，再註明四至八到，併為說，挨縣呈送，再繪為總圖，統為之說。則一省之形勢瞭然矣。
漢入關中，蕭相國先入丞相府收圖書，然後知天下阨塞戶口。唐時每州亦造送圖經，皆此。若得數同志者，即所蒞之地，各成一圖，匯齊可成大觀。與古之裴賈，方軌並駕。而守土稽古者，皆得有所考鏡矣。嘗閲各志，見張應科林縣險要圖說，甚簡核可法。附錄之以待有心者之則效雲。
貞女說·俞正燮
《列女傳》云：丹陽羅靜者，廣德羅勤女，為同縣朱曠所聘，婚禮未成，勤遇病喪沒。鄰比斷絶。曠觸冒經營。尋復病亡。靜感其義，遂誓不嫁。有楊祚者，多將人眾，自往納幣。靜乃逃竄。祚劫其弟妹。靜懼為祚所害，乃出見之。曰：實感朱曠為妾父而死，是以託身亡者，自誓不貳。辛苦之人，願君哀而舍之。如其不然，請守之以死。乃舍之。
後世女子不肯再受聘者，謂之貞女。其義實有難安。未同衾而同穴，謂之無害，則又何必親迎，何必廟見，何必為酒食以召鄉黨僚友，世又何必有男女之分乎？此蓋賢者未思之過。必若羅靜者，可雲女士矣。可雲貞女矣。
嘗見一詩云：
閩風生女半不舉，長大期之作烈女。婿死無端女亦亡，鴆酒在尊繩在梁。
女兒貪生奈逼迫，斷腸幽怨填胸臆。族人歡笑女人死，請旌藉以傳姓氏。
三丈華表朝樹門，夜聞新鬼求返魂。
嗚呼！男兒以忠義自責則可耳。婦女貞烈，豈是男子榮耀也！
節婦說·俞正燮
《禮·郊特牲》云：一與之齊，終身不改。故夫死不嫁。《後漢書·曹世叔妻傳》云：夫有再娶之義，婦無二適之文。故曰：夫者天也。按婦無二適之文，固也。男亦無再娶之儀。聖人所以不定此儀者，如禮不下庶人，刑不上大夫，非謂庶人不行禮，大夫不懷刑也。
自禮意不明，苛求婦人，遂為偏義。古禮夫婦合體同尊卑，乃或卑其妻。古言終身不改，身則男女同也。事出妻，乃七改矣。妻死再娶。乃八改矣。男子理義無涯涘，而深文以罔婦人，是無恥之論也。
