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有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風之後，聽取參觀者的評論、意見，然後進行修改，這樣反覆多次，三年後才完成。由於戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術自此別開生面。
戴逵淡泊名利，一生隱居不願出來為官，而他哥哥則想著建立領兵拒敵的功業。太傅謝安對他哥哥說：「你們兄弟倆人的志向和事業為什麼相差那麼遠呢？」他哥哥說：「因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。」
「不改其樂」指處于困苦的境況仍然很快樂。
出處《世說新語》
忠心赤膽
唐三藏別了唐王，離了長安，馬不停蹄，不一日來至法門寺。
眾僧接到裡面，相見獻茶，用過齋飯，不覺天晚。眾僧在燈下對三藏此行議論紛紛，有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏只是箝口不言，但以手指自心，點頭而已。眾僧不解，問道：「法師指心點頭，是為什麼呀？」三藏說：「心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我在佛像前發下洪誓大願，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪迴轉，願聖主皇圖永固。」眾僧聽了，人人稱羡，個個宣揚，說他是「忠心赤膽大禪法師」。
「忠心赤膽」 形容十分忠誠。
出自《西遊記》第十三回
問一得三
孔子的兒子出生的時候，魯國的國君派人送來一條鯉魚，所以孔子給兒子取名叫孔鯉，字伯魚，意思是魯伯送的魚。
有一次，孔子的弟子陳亢問伯魚：「你父親有沒有特別傳授給你什麼？」伯魚說：「沒有啊。一次他一個人站在庭院，我快步經過。他問我：『學詩了嗎？』我說：『沒有。』他說：『不學詩，就不能掌握說話的技巧。』我就回去學詩。一次他又一個人站在庭院，我快步經過。他問我：『學禮了嗎？』我說：『沒有。』他說：『不學禮，就不能立足於社會。』我就回去學禮，就聽過這兩次。」陳亢回去高興的說：「我今天問了一件事，卻得到三方面的收穫：知道了詩的作用，知道了禮的作用，也知道君子並不偏愛自己的兒子。」
「問一得三」問的少而得到的回答多，喻求少獲多。
出自《論語•季氏》
[原文]陳亢問于伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過 庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮，聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」
大顯神通
在天竺國玉華縣，孫悟空三人的兵器半夜裡被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市採辦豬羊，原來它們大王昨夜裡得了三般兵器，準備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個小妖，奪了銀兩和腰牌回來。
經過商量，孫悟空三人決定將計就計，三人辭了師父，在城外大顯神通：八戒和悟空念動咒語，霎時就變得與那兩個狼頭怪妖一般無二，將腰牌掛了，沙僧裝做販豬羊的客人，一起趕着七八口豬、四五隻羊，上大路，徑奔那虎口洞而來。
「大顯神通」形容特別高超的本領。神通：原為佛家語，指無所不能的力量。
出自《西遊記》第八十九回
不可勝數
太史公司馬遷說：「我聽一個姓周的書生說過：『舜的眼睛裡有兩個瞳孔』，又聽說項羽也是有兩個瞳孔，難道項羽是舜的後人嗎？要不他怎麼突然就能興盛起來呢？當時秦朝對國家失去了控制，陳涉首先發難，天下的豪傑蜂擁而起，大家爭先恐後，想奪取天下的人不可勝數。可是項羽沒有一尺一寸的封地，從田地裡起家，三年時間率領五路人馬消滅了秦朝，於是項羽分封天下，發號施令，號稱『西楚霸王』，雖然最終沒有保住自己的地位，但幾百年裡有誰能像他一樣呢？到了項羽放棄關中，回到楚地，放逐了楚懷王而自立為王，抱怨大家背叛自己時，已經大難臨頭了。項羽以武功自傲，逞匹夫之勇、不學習古代的君王，夢想著霸王之業，以為用武力就可以經營天下，結果五年就身敗國滅。項羽死時還不覺悟，不肯找自己的原因，說：『這是上天要亡我，不是我仗打得不好啊』，這不是很荒唐嗎？」
「不可勝數」指多得數不過來。
出自《史記•項羽本紀•贊》
大顯神通
在天竺國玉華縣，孫悟空三人的兵器半夜裡被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市採辦豬羊，原來它們大王昨夜裡得了三般兵器，準備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個小妖，奪了銀兩和腰牌回來。
經過商量，孫悟空三人決定將計就計，三人辭了師父，在城外大顯神通：八戒和悟空念動咒語，霎時就變得與那兩個狼頭怪妖一般無二，將腰牌掛了，沙僧裝做販豬羊的客人，一起趕着七八口豬、四五隻羊，上大路，徑奔那虎口洞而來。
「大顯神通」形容特別高超的本領。神通：原為佛家語，指無所不能的力量。
出自《西遊記》第八十九回
不改其樂
東晉的戴逵從小聰慧過人，對繪畫和雕塑很有造詣。
