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右《鐘山林下集序》者，石洪為浮圖總悟作也。石洪為處士而名重當時者，以常為韓退之稱道也。唐世號處士者為不少矣，洪終始無他可稱於人者，而至今其名獨在人耳目，由韓文盛行于世也。而洪之所為，與韓道不同而勢不相容也。然韓常嘆籍、輩叛己而不絶之也，豈諸子駁雜，不能入于聖賢之域，而韓子區區誨誘，思援而出於所溺歟？此孔、孟之用心也。治平元年八月八日書。是日，上以霖雨不止，分命群臣祈禱。余祈于太社，既歸而雨遂止，某謹記。
【唐房太尉遺愛碑陰記〈元和六年〉】
石洪文字罕見于後世，故特錄之。
【唐韓退之題名〈元和四年〉】
右韓退之題名二，皆在洛陽。其一在嵩山天封宮石砫上刻之，〔記龍潭遇雷事。〕天聖中，余為西京留守推官，與梅聖俞游嵩山，入天封宮，裴回柱下而去。遂登山頂，至武后封禪處，有石記，戒人遊龍潭者，毋妄語笑以黷神龍，龍怒則有雷恐。因念退之記遇雷，意其有所試也。其一在福先寺塔下，當時所見墨跡，不知其後何人摹刻於石也。治平元年三月二十二日書。
【唐田弘正家廟碑〈元和八年〉】
右《田弘正家廟碑》，昌黎先生撰。余家所藏書萬卷，惟《昌黎集》是余為進士時所有，最為舊物。自天聖以來，古學漸盛，學者多讀韓文，而患集本訛舛。惟余家本屢更校正，時人共傳，號為善本。及後集錄古文，得韓文之刻石者如《羅池神》、《黃陵廟碑》之類，以校集本，舛繆猶多，若《田弘正碑》則又尤甚。蓋由諸本不同，往往妄加改易。以碑校集印本，與刻石多同，當以為正。乃知文字之傳，久而轉失其真者多矣。則校讎之際，決於取捨，不可不慎也。印本雲「銜訓事嗣，朝夕不怠」，往時用他本改雲「銜訓嗣事」。今碑文雲「銜訓事嗣」，與印本同，知其妄改也。印本雲「以降命書」，用他本改為「降以命書」。今碑文雲「以降命書」，與印本同，知為妄改也。印本雲「奉我天明」，用他本改雲「奉我王明」。今碑文雲「奉我天明」，與印本同，知為妄改也。此類甚多，略舉三事，要知改字當慎也。治平元年三月八日書。
【唐韓愈南海神廟碑〈元和十五年〉】
右《南海神廟碑》，韓愈撰，陳諫書。以余家舊藏集本校之皆同，惟集本雲「蜿蜿蜒蜒」，而碑為「蜿蜿蛇蛇」，小異，當以碑為正。今世所行《昌黎集》類多訛舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。其妄意改易者頗多，亦賴刻石為正也。治平元年七月二十日書。
【唐韓愈羅池廟碑〈長慶中〉】
右《羅池廟碑》，唐尚書吏部侍郎韓愈撰，中書舍人、史館修撰沈傳師書。碑後題雲「長慶元年正月建」。按《穆宗實錄》，長慶二年二月，傳師自尚書兵部郎中、翰林學士，罷為中書舍人、史館修撰。其九月，愈自兵部侍郎遷吏部。碑言柳侯死後三年廟成，明年愈為柳人書羅池事。子厚以元和十四年卒，至愈作碑時，當是長慶三年。考二君官與此碑亦同，但不應在元年正月，蓋後人傳模者誤刻之爾。今世傳《昌黎先生集》載此碑文多同，惟集本以「步有新船」為「涉」，「荔子丹兮蕉黃」，「蕉」下加「子」，當以碑為是。而碑雲「春與猿吟而秋鶴與飛」，則疑碑之誤也。嘉八年六月二日書。
【唐韓愈黃陵廟碑〈長慶元年〉】
右《黃陵廟碑》，韓愈撰，沈傳師書。《昌黎集》今大行于世，而患本不真。余家所藏，最號善本，世多取以為正，然時時得刻石校之，猶不勝其舛繆，是知刻石之文可貴也，不獨為玩好而已。《黃陵碑》以家本校之，不同者二十餘事，如家本言「降小君為夫人」，而碑雲「降小水」之類，皆當以碑為正也。嘉八年十月十八日書。
【唐胡良公碑〈長慶三年〉】
右《唐胡良公碑》，韓愈撰。良公者名向，韓之門人張籍妻父也。今以碑校余家所藏《昌黎集》本，號為最精者，文字猶多不同，皆當以碑為正，茲不復紀。碑雲「向子逞、、巡、遇、述、遷、造」，而集本無「巡」，他流俗所傳本有雲「遇」或為「巡」者，皆非，當以碑為正。治平元年七月晦日書。
【唐韓文公與顛師書】
右韓文公《與顛師書》，世所罕傳，余以集錄古文，其求之既勤且博，蓋久而後獲。其以《易·繫辭》為《大傳》，謂「著山林與著城郭無異」等語，宜為退之之言。其後書「吏部侍郎、潮州刺史」，則非也。蓋退之自刑部侍郎貶潮州，後移袁州，召為國子祭酒，遷兵部侍郎，久之始遷吏部，而流俗相傳，但知為韓吏部爾。顛師遺記雖雲長慶中立，蓋並韓書皆國初重刻，故繆為附益爾。治平元年三月十三日書。
【唐高閒草書】
高閒草書，審如此，則韓子之言為實錄矣。廬陵歐陽修。
【唐盧頊禱聰明山記〈元和三年〉】
右《禱聰明山記》，盧頊撰，乃盧從史禱山神之記也。閲從史官屬題名，見孔戡與烏重胤俱列于後，而感韓退之記戡事雲「戡屢諫從史，不聽，卒為重胤所縛」，掩卷嘆息者久之。嗚呼！禍福成敗之理甚明，而先事而言則罕見從，事至而言則不及矣。自古敗亂之國，未始不如此也。
【唐侯喜復黃陂記〈元和三年〉】
右《復黃陂記》，唐侯喜撰。黃陂在汝州，汝州有三十九陂，黃陂最大，溉田千頃，始作於隋。記雲「至貞元辛未，刺史盧虔始復之」。辛未，貞元七年也，碑元和三年建。喜之文辭嘗為韓退之所稱，而世罕傳者，余之所得，此碑而已。
