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丁文簡公度罷參知政事，為紫宸殿學士，即文明殿學士也。文明本有大學士，為宰相兼職，又有學士，為諸學士之首。後以文明者，真宗謚號也，遂更曰紫宸。近世學士皆以殿名為官稱，如端明資政是也。丁既受命，遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號，非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之，蓋當時不知。然則朝廷之事，不可以不學也。
王冀公欽若罷參知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置資政殿學士以寵之。時寇萊公在中書，定其班位，依雜學士，在翰林學士下。冀公因訴于上曰：「臣自學士拜參知政事，今無罪而罷，班反在下，是貶也。」真宗為特加大學士，班在翰林學士上，其寵遇如此。
景中，有郎官皮仲容者，偶出街衢，為一輕薄子所戲，遽前賀云：「聞君有台憲之命。」仲容立馬愧謝久之，徐問其何以知之？對曰：「今新制，台官必用稀姓者，故以君姓知之爾。」蓋是時三院御史，乃仲簡、論程、掌禹錫也。聞者傳以為笑。
太宗時，宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡五人同時拜翰林學士承旨，扈蒙贈之以詩云：「五鳳齊飛入翰林。」其後呂蒙正為宰相，賈黃中、李至、蘇易簡皆至參知政事。宋白官至尚書，老于承旨。皆為名臣。
御史台故事：三院御史言事，必先白中丞。自劉子儀為中丞，始榜台中：今後御史有所言，不須先白中丞。雜端至今如此。
丁晉公之南遷也，行過潭州，自作《齋僧疏》云：「補仲山之袞，雖曲盡于巧心；和傅說之羹，實難調于眾口。」其少以文稱，晚年詩筆尤精。在海南，篇詠尤多，如「草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人？」尤為人所傳誦。
張仆射齊賢體質豐大，飲食過人，尤嗜肥豬肉，每食數斤。天壽院風藥黑神丸，常人所服不過一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。淳化中，罷相知安州。安陸，山郡，未嘗識達官，見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶于廳側，窺視公所食，如其物投桶中。至暮，酒漿浸漬，漲益滿桶。郡人嗟愕，以謂享富貴者，必有異於人也。然而晏元獻公清瘦如削，其飲食甚微，每析半餅，以箸卷之，抽去其箸內捻頭一莖而食，此亦異於常人也。
宋宣獻公綬、夏英公竦同試童行誦經，有一行者誦《法華經》不過，問其習業幾年矣，曰十年也。二公笑且閔之，因各取《法華經》一部誦之，宋公十日，夏公七日，不復遺一字。人性之相遠如此。
樞密曹侍中利用，澶淵之役以殿直使于契丹，議定盟好，由是進用。當莊獻明肅太后時，以勛舊自處，權傾中外，雖太后亦嚴憚之，但呼侍中而不名，凡內降恩澤，皆執不行。然以其所執既多，故有三執而又降出者，則不得已而行之。久之，為小人所測，凡有求而三降不行者，必又請之。太后曰「侍中已不行矣」，請者徐啟曰「臣已告得侍中宅奶婆」。或其親信為言之，許矣，於是又降出。曹莫知其然也，但以三執不能已，亻黽亻免行之。於是太后大怒，自此切齒，遂及曹芮之禍。乃知大臣功高而權盛，禍患之來，非智慮所能防也。
曹侍中在樞府，務革僥倖，而中官尤被裁抑。羅崇勛時為供奉官，監後苑作，歲滿敘勞，過求恩賞，內中唐突不已。莊獻太后怒之，簾前諭曹，使召而戒勵。曹歸院，坐廳事，召崇勛立庭中，去其巾帶，困辱久之，乃取狀以聞。崇勛不勝其恥。其後曹芮事作，鎮州急奏，言芮反狀，仁宗、太后大驚。崇勛適在側，因自請行。既受命，喜見顏色，晝夜疾馳，煉成其獄。芮既被誅，曹初貶隨州，再貶房州。行至襄陽，渡北津，監送內臣楊懷敏指江水謂曹曰：「侍中，好一江水！」蓋欲其自投也，再三言之，曹不諭。至襄陽驛，遂逼其自縊。
宋鄭公庠初名郊，字伯庠，與其弟祁自布衣時名動天下，號為二宋。其為知制誥，仁宗驟加獎眷，便欲大用。有忌其先進者，譖之，謂其姓符國號，名應郊天。又曰：「郊，音交也，交者，替代之名也。宋交，其言不祥。」仁宗遽命改之。公怏怏不獲已，乃改為庠，字公序。公後更踐二府二十餘年，以司空致仕，完享福壽而終。而譖者竟不見用以卒。可以為小人之戒也。
曹武惠王彬，國朝名將，勛業之盛，無與為比。嘗曰：「自吾為將，殺人多矣，然未嘗以私喜怒輒戮一人。」其所居堂室弊壞，子弟請加修葺。公曰：「時方大冬，牆壁瓦石之間百蟲所蟄，不可傷其生。」其仁心愛物蓋如此。既平江南回，請閣門入見，榜子稱「奉敕江南勾當公事回」。其謙恭不伐又如此。
真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識，每禦崇政賜進士及第，必召其高第三四人並列于庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第，或取其所試文辭有理趣者。徐《鑄鼎象物賦》云：「足惟下正，詎聞公飠束之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。」遂以為第一。蔡齊《置器賦》云：「安天下于覆盂，其功可大。」遂以為第一人。
錢思公生長富貴，而性儉約，閨門用度，為法甚謹，子弟輩非時，不能輒取一錢。公有一珊瑚筆格，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲錢者，輒竊而藏之。公即悵然自失，乃榜于家庭，以錢十千贖之。居一二日，子弟佯為求得以獻，公欣然以十千賜之。他日，有欲錢者又竊去，一歲中率五七如此，公終不悟也。余官西都，在公幕，親見之，每與同僚嘆公之純德也。
