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丙戌，至于真州，大熱，無水。
辛卯，飲僧于資福寺。移舟溶溶亭，處士謝去華援琴，待涼，以入客舟。
戊戌，入客舟，泊涵虛亭。
庚子，次江口。
辛丑，次長蘆。
壬寅，夜，乘風次清涼寺。
癸卯，晨至江寧府。
八月，丙午，猶在江寧。
丁未，小飲君績家。
己酉，小飲于水閣。
庚戌，次採石。
辛亥，阻風，與侍禁陳宗顏飲。
壬子，過太平州，夜，乘風宿帶星口。
癸丑，過蕪湖繁昌，宿慈母磯。
甲寅，乘風晝夜行。
丙辰，禱小姑山神，至江州。
丁巳，在江州，約陳侍禁游廬山。余病，呼醫者，不果往。遂行，次郭家洲。
己未，阻風郭家洲，與灃陽縣令趙師道飲村市，就村人市羊供膳不得。余疾，謀還江州，召廬山僧以醫，不果。
庚申，次盤唐港。
辛酉，至蘄陽。
壬戌，小飲瞿家，會丹棱知縣、著作佐郎范佑，蘄春主簿郭公美。
癸亥，次新冶。禱江神，得大魚。
甲子，至于磁湖。
乙丑，猶在磁湖。自丁巳余體不佳，至是小間。
丙寅，至于黃州。
丁卯，與知州夏屯田飲于竹樓。興國寺火，約余明日為社飲，不果。夜登江澳，次漆磁。
戊辰，次雙柳夾。
己巳，次白楊夾。
庚午，至于鄂州，始與令狐修己相識。
辛未，遣人之黃陂，召家兄，大風雨，不克渡江而還。
壬申，小飲修己家，遂留宿。明日，家兄來見余于修己家。始中酒，睡兄家。
甲戌，飲于兄家。
乙亥，飲令狐家。夜過兄家會宿。
九月，丙子，次沌口。
丁丑，次昭化港。夜大風，舟不得泊，禱江神。
戊寅，次穿石磯。夜大風擊舟，不得寢。
己卯，至岳州。夷陵縣吏來接，泊城外。
庚辰，假舟于邵曖。
辛巳、壬午，入官舟。
癸未，入荊江，次李家洲。
甲申，次烏沙。
乙酉，次魯γ。
丙戌，次塔子口，觀魚，望五鵝、塵角、望夫諸山。
丁亥，次石首，夜大風。
戊子，阻風。
壬辰，次公安渡。
●卷一二六·歸田錄卷一〈計六十條〉
〈歸田錄序已載本集卷四十二，今存目刪文。〉
太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜？僧錄贊寧奏曰：「不拜。」問其何故？對曰：「見在佛不拜過去佛。」贊寧者頗知書，有口辯。其語雖類俳優，然適會上意，故微笑而頷之，遂以為定製，至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。
開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北，人怪而問之。浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。」其用心之精蓋如此，國朝以來木工一人而已，至今木工皆以預都料為法，有《木經》三卷行于世。世傳浩惟一女，年十餘歲，每臥，則交手于胸為結構狀，如此踰年，撰成《木經》三卷，今行于世者是也。
國朝之制，知制誥必先試而後命。有國以來百年，不試而命者才三人，陳堯佐、楊億及修忝與其一爾。
仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為諭德。其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側，號仁和，酒有名于京師，公往往易服微行，飲于其中。一日，真宗急召公，將有所問，使者及門，而公不在。移時，乃自仁和肆中飲歸，中使遽先入白，乃與公約曰：「上若怪公來遲，當托何事以對，幸先見教，冀不異同。」公曰：「但以實告。」中使曰：「然則當得罪。」公曰：「飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。」中使嗟嘆而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰：「何故私入酒家？」公謝曰：「臣家貧，無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸。適有鄉裡親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。」真宗笑曰：「卿為宮臣，恐為御史所彈。」然自此奇公，以為忠實可大用。晚年，每為章獻明肅太后言群臣可大用者數人，公其一也。其後章獻皆用之。
太宗時，親試進士，每以先進捲子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名。庶幾文思敏速，何尤苦思遲。會言事者上言舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相誇，因言庶幾與舉子于餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進捲子，遽叱出之，由是何為第一。
故參知政事丁公度、晁公宗慤，往時同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁。時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：「啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。」晁答曰：「得墼勝於得啟。」聞者以為善對。
石資政中立好諧謔，士大夫能道其語者甚多。嘗因大朝，遇荊王迎授東華門，不得入，遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石云：「何為自左〈去聲〉掖門入？」石方趁班，且走且答曰：「只為大〈音〉王迎授。」聞者無不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐于一隅。大年因誦賈誼《賦》以戲之云：「止於坐隅，貌甚閒暇。」石遽答曰：「口不能言，請對以臆。」
故老能言五代時事者，云：「馮相道、和相凝同在中書。一日，和問馮曰：『公靴新買，其直幾何？』馮舉左足示和，曰『九百』。和性褊急，遽回顧小吏云：『吾靴何得用一千八百？』因詬責久之。馮徐舉其右足曰『此亦九百』。於是烘堂大笑。時謂宰相如此，何以鎮服百僚？」
