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臣風聞朝旨，欲以殿中丞任顓管領元昊遣來一行人等。臣竊知元昊此來，全無好意，不肯稱臣，索物太多，其志不小，乃是欲以強相迫脅爾。朝廷既不能從，則待其來人，凡事不可過分。至于禮數厚薄，賜與多少，雖雲小事，不足較量，然於事體之間，所繫者大。凡兵交之使來入大國，必須窺伺將相勇怯，覘察國家強弱。若見朝廷威怒未息，事勢未削，則必內憂斬戮，次恐拘留，使其偶得生歸，自為大幸，則我弱形未露，壯論可持。今若便損國威，過加厚禮，先為自弱，長彼驕心，使其知我可欺，則議論愈難合矣。必若成就其事，憂須鎮重為先，況其議必不成，可惜空損事體。前次元昊來人至少，朝廷只差一班行待之，今來漸多，遂差朝士，若其後次來者漸盛，則必須差近侍矣。是彼轉自強，我轉自弱。況聞邵良佐昨來往彼，僅免屈辱而還，則彼雖戎狄，不謂無謀。今其來人，必須極騁強辭以圖相勝，若能先薄其禮以折之，亦挫賊之一端。其元昊來人，欲乞更不差官管領，送置驛中，不須急問。至于監視饋犒，傳道語言，一了事班行足矣。臣料今國家若不能曲從其意，即雖尊寵來人，厚加禮遇，元昊不免出兵攻寇，逞彼忿心，等是不和，何必自虧事體？不若急修邊備，以圖勝算。取進止。
【論元昊不可稱吾祖札子〈慶歷三年〉】
臣伏見如定等來，西賊欲稱吾祖，向聞朝議，已不許之。今日風聞議卻未定，不知虛的，深切驚憂。且吾祖兩字，是何等語，便當拒絶，理在不疑，安有未定之說哉！夫吾者，我也；祖者，俗所謂翁也。今匹夫臣庶尚不肯妄呼人為父，若欲許其稱此號，則今後詔書須呼吾祖，是欲使朝廷呼蕃賊為我翁矣，不知何人敢開此口？且蕃賊撰此名號之時，故欲侮玩中國而已。今若得其稱臣，則此二字尤須論辨。今自元昊以下，名稱官號，皆用夷狄。若蕃語兀卒，華言吾祖，則今賊中每事自用夷禮，安得惟于此號獨用華言而不稱兀卒？且彼於我稱臣，而使我呼為祖，于禮非便，故當以此折之可也。朝廷自有西事以來，處置乖方、取笑於人者多矣，未有如此一事最可笑也。竊慮小人妄有議論，伏乞拒而不聽。取進止。
【論乞廷議元昊通和事狀〈慶歷三年〉】
右臣近有奏論，今後軍國大事不須秘密，請集百官廷議。近聞元昊再遣使人將至闕下，和之與否，決在此行。竊計廟謀，合思成算，臣謂此最大事也，天下安危系之。今公卿、士大夫愛君憂國者，人人各為陛下深思極慮，惟恐廟堂之失策，遂落夷狄之奸謀，眾口云云，各有論議。一曰天下困矣，不和則力不能支，少屈就之，可以紓患。一曰羌夷險詐，雖和而不敢罷兵，則與不和無異，是空包屈就之羞，全無紓患之實。一曰自屈志講和之後，退而休息，練兵訓卒，以為後圖。然此亦必不能者，只以河朔之事可知。蓋慮才和之後，便忘發憤，因循弛廢，為患轉深。一曰縱使元昊復臣，西邊減費，不弛武備，不忘後圖，然猶有大可憂者，北戎將攬通和之事以為己功，過有邀求，遂興兵革，是暫息小患于關西，復生大患于河北。
臣忝為耳目之官，見國有大事，旁采外論，所聞如此異同，然大抵皆謂就和則難，不和則易，不和則害少，和則害多。然臣又不知朝廷之意，其議雲何？臣見漢唐故事、祖宗舊制，大事必須廷議。蓋以朝廷示廣大，不欲自狹；謀臣思公共，不敢自強。故舉事多臧，眾心皆服。伏思國家自兵興興兵以來，常秘大事，初欲隱藏護惜，不使人知，及其處置乖違，豈能掩蔽？臣謂莫若采大公之議，收眾善之謀，待其都無所長，自用廟謀未晚。其元昊請和一事，伏乞于使人未至之前，集百官廷議。臣只自朝夕以來，諸處詢訪，已聞眾說如此。若使並集於廷，各陳所見，必有長策，以裨萬一。謹具狀奏聞，伏候敕旨。
【論西賊議和利害狀〈慶歷三年〉】
右臣伏自如定等到京以來，竊聞朝議不許賊稱吾祖，必欲令其稱臣，然後許和。此乃國家大計，廟堂得策。蓋由陛下至聖至明，不苟目前之事，能慮向去之憂，斷自宸衷，決定大議。然數日來，風聞頗有無識之人妄陳愚見，不思遠患，欲急就和。臣雖知必不能上惑聖聰，然亦慮萬一少生疑沮，則必壞已成之計。臣職在言責，理合辨明。伏自西賊請和以來，眾議頗有異同，多謂朝廷若許賊不稱臣，則慮北戎別索中國名分，此誠大患。然臣猶謂縱使賊肯稱臣，則北戎尚有邀功責報之患，是臣與不臣，皆有後害。如不得已，則臣而通好猶勝不臣，然于後患不免也。此有識之士，憂國之人，所以不願急和者也。今若不許通和，不過懼賊來寇耳。且數年西兵遭賊而敗，非是賊能善戰，蓋由我自繆謀。今如遣范仲淹處置邊防，稍不失所，則賊之勝負尚未可知。以彼驕兵，當吾整旅，使我因而獲勝，則善不可加。但得兩不相傷，亦已挫賊鋭氣。縱仲淹不幸小敗，亦所失不至如前後之繆謀，是比于通和之後別有大患，則所損猶少。此善算之士、見遠之人，所以知不和害小，而不懼未和也。
