第114頁
歐陽子曰：昔者聖人已歿，六經之道幾熄于戰國，而焚棄于秦。自漢已來，收拾亡逸，發明遺義，而正其訛繆，得以粗備，傳于今者豈一人之力哉！後之學者因跡前世之所傳，而較其得失，或有之矣。若使徒抱焚余殘脫之經，倀倀于去聖千百年後，不見先儒中間之說，而欲特立一家之學者，果有能哉？吾未之信也。然則先儒之論，苟非詳其終始而抵牾，質于聖人而悖理害經之甚，有不得已而後改易者，何必徒為異論以相訾也。
毛、鄭于《詩》其學亦已博矣。予嘗依其箋、傳，考之於經而證以序、譜，惜其不合者頗多。蓋《詩》述商、周，自《生民》、《玄鳥》，上陳稷、契，下迄陳靈公，千五六百歲之間，旁及列國、君臣世次，國地、山川、封域圖牒，鳥獸、草木、魚蟲之名，與其風俗善惡，方言訓故，盛衰治亂美刺之由，無所不載，然則孰能無失于其間哉？予疑毛、鄭之失既多，然不敢輕為改易者，意其為說不止於箋、傳，而恨己不得盡見二家之書，未能遍通其旨。夫不盡見其書而欲折其是非，猶不盡人之辭而欲斷其訟之曲直，其能果于自決乎？其能使之必服乎？
世言鄭氏《詩譜》最詳，求之久矣不可得，雖《崇文總目》礻必書所藏亦無之。慶歷四年，奉使河東，至于絳州偶得焉。其文有注而不見名氏，然首尾殘缺，自周公致太平已上皆亡之。其國譜旁行，尤易為訛舛，悉皆顛倒錯亂，不可復考。凡詩《雅》、《頌》，兼列《商》、《魯》。其正變之風，十有四國，而其次比，莫詳其義。惟封國、變風之先後，不可以不知。《周》、《召》、《王》、《豳》同出於周，《邶》、《》並于衛，《檜》、《魏》無世家。其可考者，《陳》、《齊》、《衛》、《晉》、《曹》、《鄭》、《秦》，此封國之先後也；《豳》、《齊》、《衛》、《檜》、《陳》、《唐》、《秦》、《鄭》、《魏》、《曹》，此變風之先後也；《周南》、《召南》、《邶》、《》、《衛》、《王》、《鄭》、《齊》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陳》、《曹》，此孔子未刪《詩》之前，周太師樂歌之次第也；《周》、《召》、《邶》、《》、《衛》、《王》、《檜》、《鄭》、《齊》、《魏》、《唐》、《秦》、《陳》、《曹》、《豳》，此鄭氏《詩譜》次第也；黜《檜》後《陳》，此今《詩》次比也。
初，予未見鄭《譜》，嘗略考《春秋》、《史記·本紀·世家·年表》，而合以毛、鄭之說，為《詩圖》十四篇。今因取以補鄭《譜》之亡者，足以見二家所說世次先後甚備，因據而求其得失，較然矣。而仍存其圖，庶幾以見予于鄭氏之學盡心焉耳。夫盡其說而有所不通，然後得以論正，予豈好為異論者哉。凡補其譜十有五，補其文字二百七，〈〔《譜序》自「周公致太平」已上皆亡，其文予取孔穎達《正義》所載之文補足，因為之注。自「周公」以下，即用舊註云。〉增損涂乙改正者三百八十三，而鄭氏之譜復完矣。
【續思潁詩序〈熙寧三年〉】
皇二年，余方留守南都，已約梅聖俞買田于潁上。其詩曰：「優遊琴酒遂漁釣，上下林壑相攀躋，及身強健始為樂，莫待衰病須扶攜。」此蓋余之本志也。時年四十有四。其後丁家艱，服除還朝，遂入翰林為學士。忽忽七八年間，歸潁之志雖未遑也，然未嘗一日少忘焉。故其詩曰：「乞身當及強健時，顧我蹉跎已衰老。」蓋嘆前言之未踐也。時年五十有二。自是誤被選擢，叨塵二府，遂歷三朝。蓋自嘉、治平之間，國家多事，固非臣子敢自言其私時也。而非才竅位，謗咎已盈，賴天子仁聖聰明，辨察誣罔，始終保全。其出處俯仰，十有二年。今其年六十有四，蓋自有蹉跎之嘆又復一紀矣。中間在亳，幸遇朝廷無事，中外晏然，而身又不當責任，以謂臣子可退無嫌之時，遂敢以其私言。天子惻然，閔其年猶未也，謂尚可以勉。故奏封十上，而六被詔諭，未賜允俞。今者蒙上哀憐，察其實病且衰矣，既不責其避事，又曲從其便私，免並得蔡，俾以偷安，此君父廓大度之寬仁，遂萬物之所欲，覆載含容養育之恩也。而復蔡、潁連疆，因得以為歸老之漸，冀少償其夙願，茲又莫大之幸焉。
初，陸子履以余自南都至在中書所作十有三篇為《思潁詩》，以刻於石，今又得在亳及青十有七篇以附之。蓋自南都至在中書十有八年而得十三篇，在亳及青三年而得十有七篇，以見余之年益加老，病益加衰，其日漸短，其心漸迫，故其言愈多也。庶幾覽者知余有志于強健之時，而獲償于衰老之後，幸不譏其踐言之晚也。熙寧三年九月七日，六一居士序。
【孫子後序】
