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米紫來翰林
漢雯說，其大父太仆公
萬鐘知六合縣日，蓄一古研，甚寶惜。一日渡江，沉于水，急懸重賞募善泅者下取之，百計不能得，但惋惜而已。次早將解纜，忽有紅霞起水面，其光燭天，公曰：「必吾研也。」命舟人于其下索之，研果隨手出。公大喜，賞之如格。
◎煞風景
予在江南時，目擊煞風景者四事：一、金陵桃葉渡，順治初，一縣令邵姓者建橋其上，榜曰「利濟」。一、青溪長板橋，明末為葛禮部寅亮所毀。一、焦山焦先祠，像設作冕旒如王者，旁設儀仗。一、金山築城壘，有鎮江孔知府者，曲阜聖裔也，于諸門朱書「乾坎艮震」等宇。山有裴頭陀藏金洞，孔改題曰：「開山第一洞。」每舉似人，皆為捧腹。
◎白帽子
張影綉庶常
光豸，南宮人。康熙戊午，赴順天鄉試。時其父病，意不欲往，父強之再三，乃行。是夜宿旅舍，夢有人送一白帽子令著，覺而惡之。自是每夜必夢，心悸欲歸，而父書至，言病良已，遂勉終場事。歸涂夢亦如初。抵家，父已久愈，而報人尋至，則張領解矣。是夕遂不復夢。明晨賀客至，一客忽云：「邑中自大司馬白公後久無冠冕者，喜君繼之。」張始恍然而悟。白公諱圭，前明正統某科解元，累官兵部尚書。
◎宮侍禦
泰州宮侍禦宗袞
夢仁，初名弘宗，久困場屋，欲更名。一夕，夢鄉前輩林會元東城
春手書一冊予之。林公字子仁，於是更名夢仁。是科己酉，遂舉順天鄉試。明年庚戌，中會元。癸丑殿試，入翰林，改御史。
◎名字
予兄叔子
士礻古十餘歲時，在家塾，一日會食，有舉焦太史姓名為問者，或曰：「此無它，亦如魏相字弱翁之類耳。」兄在末坐遙對曰：「非也。此本《考工記·輪人》：其輻廣以為之弱。」舉坐驚嘆，以為夙慧。
◎老子
唐追尊老子為玄元皇帝。至宋政和中，崇奉道教，又詔升老子于列傳之首，別為一帙，尊《道德》為大經，御製註解，令學者與《易》、《書》等經分習之，禁以耳、聃、伯陽命名。其為兩代尊奉如此。
◎論語讖
《論語讖》云：孔子讀《易》，韋編三絶，鐵撾三折，漆書三滅。後世但知韋編一語，下二語遂不著。又王原叔云：顏子讀書，鐵鏑三摧。《風俗通古今注》云：趙高用事，獻蒲為脯，指鹿為馬。鄭康成《禮器注》：趙高欲作亂，以青為黑，黑為黃，今人但知鹿馬一語。《高僧傳》載：支道林嘗養一鷹，人或問之，答曰：「當以神俊。」令人但知其賞馬，不知其賞鷹，惟坡公有《支遁鷹馬圖詩》。《世說》，郭林宗還鄉裡，送車千乘，獨李膺與林宗兵乘薄苯車，上大槐阪。觀者望之，若喬松之在霄漢。羹世止知同舟而不言同車。
◎王延
明尚寶少卿王延，文恪少子也。基母張氏，壽寧侯鶴齡之妹，昭聖皇后同產。延少以椒房入宮中，性豪侈。一日，有持宋槧《史記》求粥者，索價三百金。延紿其人曰：「姑留此，一月後可來取直。」乃鳩集善工，就宋版本摹刻，甫一月而畢工。其人如期至，索直，故紿之曰：「以原書還汝。」其人不辨真贋，持去。既而復來，曰：「此亦宋槧，而紙差，不如吾書，豈誤耶？」延大笑，告以故，因取新雕本數十部，散置堂上，示之曰：「君意在獲三百金耳，今如數予君，且為君書幻千萬億化身矣。」其人大喜過望。今所傳有震澤王氏摹刻印，即此本也。
又有持琥珀求售者，中有蜘蛛，形狀如生，索直百金。延謂蛛果生耶？曰：「然。」然則碎而視之，果爾即償百金，否則一錢不直。手碎之，果有生蛛自內躍出，行幾上數巡，見風化為水。乃立以百金償之，其豪快如此。
◎聖泉
貴陽城西南，有聖泉，有貴人至，輒沸起，驗之百不失一。滇逆將倡亂，雲貴總督甘公文暨諸大吏，一日遊泉上，泉不沸，怪之。未幾亂作，甘死之。又陸郟縣
次雲說，孫可望在黔中時，有僭逆之志，至泉卜之，水竟不至；可望怒，以炮擊之，今泉上石欄，炮痕尚存。
◎蘇文
宋時諺云：「蘇文熟，啖羊肉。」殿帥姚某性饕餮，每得坡公手帖，輒換得羊肉數斤，故坡有傳語「本官今日斷屠」之謔。杜祁公為相清儉，非會客不食羊肉。按宋時京官日支羊肉錢，故雲。
◎廈門磚刻
明季崇禎庚辰歲，有閩僧貫一者，居鷺門，
即今廈門。夜坐，見籬外坡陀有光，連三夕。怪之，因掘地得古磚，背印兩圓花突起，面刻古隷四行，其文曰：「草鷄夜鳴，長耳大尾。幹頭銜鼠，拍水而起。殺人如麻，血成海水。起年滅年，六甲更始。庚小熙，太平千紀。」凡四十字。閩縣陳ぅ盤生明末著《槎上老舌》一書，備記其語，至今癸亥四十四年矣。識者曰：鷄酉字也，加草頭大尾長耳，鄭字也，幹頭甲字，鼠子字也。謂鄭芝龍以天啟甲子起海中為群盜也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙，寓年號也。前年萬正色克複金門、廈門，今年施琅克澎湖，鄭克爽上表乞降，台灣悉平。六十年海氛一朝蕩滌，此固國家靈長之福，而天數已預定矣，異哉！
◎風聞
陳ぅ雲，風聞二字出《漢書·尉佗傳》：「風聞老夫父母墓已壞削。」又《晉書》，顧和對王導曰：「明公寧使網漏吞舟，何忍采風聞以察察為政？」
◎少正
