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蜀人謂衣紐曰船，蓋方言也。海鹽陸處士冰修
嘉淑贈予詩，有「跣足到門衣不船」之句，用此。《谷水談林》釋杜詩「天子呼來不上船」，乃引方言，鑿矣。
◎劉李
《中州集》中如劉迎無黨之歌行，李汾長源之七律，皆不減唐人及北宋大家。南宋自陸務觀外，無其匹敵。爾時中原人才，可謂極盛，非江南所及。
◎詩僧
新城釋成楚，字荊庵，受五戒于法慶，今居靈岩，頗能小詩。落花云：「高枝忍別離，逝水隨飄蕩。」雨後云：「青猿臨澗飲，白鳥向空翻。」秋日云：「風來夕沼綠荷敗，霜落秋山黃葉多。」山居云：「險崖句後參宗旨，陷虎機前驗作家。」新霽云：「嵐氣千重縈嶂背，清流萬道出雲根。」贈奚林大師云：「派衍靈山第一枝，無言得髓是吾師。偶然豎拂天花落，絶勝空生晏坐時。」記之當續訪其全雲。同時僧智泉者，亦新城入，有移竹詩云：「別去寒山寺，來依明月樓。」亦有致。
◎詔語似詩
漢光武諸書詔最有情態，西京所無，沿及明、章亦然。光武賜侯霸璽書云：「崇山幽都何可偶？黃鉞一下無處所。」古勁絶似漢人詩句。又范書語往往有似詩者，如「柴門絶賓客」
《楊震傳》、「仆妾盈紈素」
《楊秉傳》之類是也。光武微時嘗嘆曰：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。」亦似漢人樂府語。
◎蟛蜞集
閩人林小眉
嵋，明崇禎癸未進士，才甚雋異，以伉直死獄，與余賡之同難，著《蟛蜞集》十捲。同年張給事赤庵
松齡及其子人中，走七千里，以序相屬，引歐陽公序穆伯長、袁石公序徐文長為比。會予使東粵，失其集，聊識之，俟索其本為序之。
◎肅府淳化帖
予記陳卓曼仙補刻肅府淳化閣帖事，門人海寧陳奕禧子文適寄所著《皋蘭載筆》至，中述蘭帖始末甚詳，採錄其略，用備參考：「肅府淳化閣本，自莊王受封，太祖賜之宋刻
相傳有龍膽壺、鳳喙卮並帖而三。憲王時，洮岷道潁川張鶴鳴得李子崇本於白下、材官本於皋蘭，請肅王賜帖校讎，見古法帖數段久缺，而茲獨全，知為馬房光怪以前物也。姑蘇溫如玉、南唐張應台為之雙鈎，鶴鳴攜之黔陽，憲王乃鎸石于蘭，未竟而薨。世子識釒宏卒業于萬曆辛酉，先後七年。其初拓用太史紙、程君房墨，人間難得。拓工間有私購者，直五十千。刻用富平石一百四十四、葉二百五十三，藏府東書園殿。鼎革時，石幾淪缺。順治甲午，洮岷道揚州陳卓補刻，復成全壁。然神明不備，視初拓逕庭矣。乙卯，平涼逆焰及蘭，靖逆、奮威二將軍自河西來，軍于龍尾、皋蘭之間，攻城不下，賊欲破石為炮，偽知州徐某力救得免。今移置州學，有張尚書鶴鳴、王尚書鐸、憲王父子四跋雲。」
◎進西嶽賦表
杜甫《進封西嶽賦表》有云：「維岳授陛下元弼，克生司空。」按《舊書》紀：天寶九載正月，群臣請封西嶽，從之。三月辛亥，西嶽廟災，制停封。三月，右相楊國忠守司空，天雨黃土，沾于朝服。杜所謂元弼、司空，謂國忠也。國忠以椒房進，夤緣三公，天下知其非據。而甫獨引《大雅·甫申》之詞以諛之，可謂無恥。他日作《麗人行》，又云：「慎莫近前丞相嗔。」乃自為矛盾。杜固「詩史」，其人品未可知，顧自許稷、契，亦妄矣。
◎蔡狀元詩
庚戌狀元蔡昆
啟亻尊公車過淮安，謁山陽令邵某。邵其鄉人也，批其名刺云：「查明回報。」蔡怒而去，至京，遂狀元及第。題一絶句于扇寄邵云：「去冬風雪上長安，舉世誰憐范叔寒？寄語山陽賢令尹，查名須向榜頭看。」蔡後官春坊中允，假歸卒。
◎指掌圖
東坡先生《指掌圖》，于五代之君，書法各異。于梁曰梁太祖朱溫，于唐曰後唐莊宗諱某，于晉周曰晉高祖姓石氏名某，周太祖姓郭氏名某字仲文，于漢則曰漢高祖睿文聖武昭肅皇帝姓劉氏名某。豈非以五代惟後唐及漢得國差正，而異其書法耶？郭周七國條下，書放鐘離謨歸江南。按史《鐘謨傳》，但云其先會稽人，不言本姓鐘離，離字豈誤書抑衍文耶？
◎羅鄂州
宋羅鄂州願古文，南渡後第一，為朱文公所推重。其《爾雅翼》後序，通篇用韻，尤屬奇創。宋文憲公序《鄂州小集》，因效其體，亦韓文公志樊紹述之意，然奇崛出鄂州下矣。
◎二內禪頌
宋高宗紹興內禪，羅願端良作《帝統》。孝宗淳熙內禪，王子後才臣作《內禪頌》。皆仿典引貞符之體。《帝統》有云：「神器大寶，一朝可付，十世必復，留無嫌久，報無移德，俾我太宗之志獲明於二百載之後。」又云：「選世至七，復遇厥聖，還之於宸極，大統以正。」頌中有諷，蓋深致不滿太宗之意。此文似在王作之右。近梁溪顧修遠
宸撰《宋文選》，止取王頌，而不載《帝統》，豈未睹《鄂州文集》耶？
◎避諱當改正
古今避諱有沿襲不改者，如秦始皇諱政，以正月為征月。晉避司馬昭諱，樂府以昭君為明君。唐祖諱虎，改虎林為武林。呂后諱雉，以雉為野鷄。武后諱，以詔書為制書，鮑照為鮑昭。楊行密據揚州，州人改蜜為蜂糖。錢元據浙，浙人改一貫為一千之類。皆當改正。
◎西施
程良孺《讀書考定》云：《管子·小稱篇》；毛嬙、西施，天下之美人也。自管子至吳越二百一十三年矣，如果一西施，不應先及。
◎相鼠鼠
