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予〔向〕謂劉後村詩，好用本朝人事。近見宋末王義山《稼村集》，效顰尤可厭，如：「爭道老泉生二秀，最難錦水又三劉。」「師魯僅存遺集在，樂天無限故人思。」「田園彭澤菊三逕，意思濂溪草一般。」「上帝遣符征范鎮，斯民失怙哭溫公。」「梅花窗下參同契，綠草庭前太極圖。」「榜文爭看乖崖押，士類歡呼常袞來。」「無己許令參後社，庭堅端的是前身。」「有時覓句尋歐約，不慣斟羔學黨家。」此真下劣詩魔，惡道坌出矣。宋末如王義山、何夢桂之流，酸腐庸下，而詩文獨傳至今。文之傳不傳，信有命耶？
◎杜注
錢牧齋注杜，主宋紹興吳若季海本，若自序云：「凡稱樊者，樊晃小集也。稱晉者，開運二年官書也。稱荊者，王介甫四選也。稱宋者，宋景文也。稱陳者，陳無己也。稱刊及一作者，黃魯直、晁以道諸本也。」又宋胡仔《苕溪漁隱》云：「《子美集》，予所見者凡八家。《杜工部小集》，則潤州刺史樊晃所序也。《注杜工部集》，則內翰王原叔洙所注也
吳彥高集云：是元間秘閣校對黃本，鄧忠臣慎思所注，託名原叔。改正王內翰注，則王寧祖也。《補註杜工部集》，則學士薛夢符也。《校定杜工部集》，則黃長睿伯思也。《重編少陵先生集》並《正異》，則東萊蔡興宗也。《注杜詩補遺正謬集》，則城南杜田也。《少陵詩譜》，則縉雲鮑彪也。」
◎王承旨詩
宋刻《鑒戒錄》載前蜀興聖太子隨軍王承旨
失其名。詠後主出降詩云：「蜀朝昏主出降時，銜壁牽羊倒系旗。二十萬軍齊拱手，更無一個是男兒。」此與花蕊夫人詩大同小異，必有一誤。
此詩《能改齋漫錄》亦兩載之
◎盧延讓
何光遠《鑒戒錄》載，王蜀盧侍郎延讓獻王建詩卷中，有「慄爆燒氈破，貓跳觸鼎翻」之句。後建與潘峭在內殿平章邊事，令宮人于爐中煨慄，慄爆出，燒損綉褥子。建多疑，每于爐中燒金鼎子，惟徐妃二妹妹侍茶湯而已。是夜宮貓誤觸鼎翻，建曰：「慄爆燒氈破，貓跳觸鼎翻。」憶延讓詩有此一聯，先輩裁詩，信無虛境，來日遂有六行之拜
自給事拜工部。以俚鄙之詞，遂獲顯擢，與孟公「松月夜窗虛」，迥異如此，人生窮通，豈非命乎！或雲是盧延遜獻宋太宗詩，潘峭作潘美。
◎慈恩塔詩
元白因傳香于慈恩寺塔下，忽睹章先輩八元詩，吟詠竟日，悉令除去諸家之詩，惟留章作。其五六句云：「回梯暗踏如穿洞，絶頂初攀似出籠。」殊不成語，不知元白何以心折如此？盛唐高、岑、子美諸公同登慈恩寺塔賦詩，或云：「秋色從東來，蒼然滿關中，五陵北原上，萬古青。」
岑或云：「秋風昨夜至，秦塞多清曠。千里何蒼蒼？五陵鬱相望。」
高或云：「秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州？」
杜此是何等氣概，視章作真小兒號嗄耳。每思高、岑、杜輩同登慈恩塔，高、李、杜輩同登吹台，一時大敵，旗鼓相當，恨不廁身其間，為執鞭弭之役。
◎陶季
寶應布衣陶澄，字季，一字昭萬有，著《舟車集》，予為刪定。其客湖南閩中諸詩，多似高岑龍標，今日一作手也。過東阿曹子建墓，有句云：「可憐衰草地，猶是建安人。」為時所稱。
◎琉球二僧詩
琉球天王寺有僧，號瘦梅道人。賦七夕詩云：「陶公簾外赤龍下，漢武殿前青鳥來。」又萬松院僧不覊有詩云：「黃葉落三徑，白雲歸數峰。」予門人汪翰林舟次
楫、林舍人石來
麟昌，康熙癸亥奉使其國，見之。石來有詩云：「瘦梅道者人不識，梵夾吟題聳兩肩；賦得赤龍青鳥句、樊南甲乙可同傳。」「浮屠亦有不覊人，祗樹蕭蕭絶世塵；唐體詩中風格好，白雲黃葉鬥清新。」
◎詩三百非孔子所刪
孔子但正樂，使各得其所而已，未嘗刪詩，觀《自衛返魯》云云可見。且一則曰詩三百，再則曰誦詩三百，《家語》對哀公問郊，亦曰：「臣聞誦詩三百，不可以一獻。」知古詩本來有三百篇，非孔氏自刪定也。又《左傳》列國卿大夫燕饗賦詩，率皆三百篇中之詩，多在孔氏之前，其非夫子手刪，瞭然可見。葉水心《習學記言》云：「《史記》言古詩三千，孔安國亦言刪詩為三百篇。按詩，周及諸侯用為樂章，今載于左氏者，皆史官先改採定，就有逸詩，殊少矣，不待孔子而後刪十取一也。《論語》稱詩三百，本謂古人已具之詩，不應指其自刪者言之也。」輔廣亦謂司馬遷言古詩三千，傳聞之誤。其說與予見略同。
◎敏速
《南唐近事》載處士史虛白嘗對客弈，旁令學徒四五輩，各秉紙筆，先定題目，隨口而書，略不停綴，數食之間，眾制皆就。《封氏聞見記》；雒縣尉張陟，在中書日試萬言，令善書者三十人，各操紙執筆，俱占題目，身自巡席，依題口授，周而複始，午後，詩筆俱成，得七千餘字。《唐詩紀事》：長沙王日試萬言，崔詹事廉問表薦于朝，先試之。請十吏，皆給筆札，口授，十吏筆不停綴，首題《黃河賦》三千字，復為鳥散餘花落詩二十首，皆可謂敏速矣。又韋皋嘗于二十四化設醮，請符載撰齋詞，于時飲摩訶池上，載命小吏十二人捧硯，人分兩題，緩步池間，各授口占，其敏如此。
◎石敬瑭家廟碑
朱簡討云：「曾于廟市見五代石敬瑭家廟碑，梁周翰撰，文翰雖不甚工，亦是古物，惜未購之。」此碑石今不知所在。
◎東絹
