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司馬文正公為中丞，奏彈王安石言非行偽，王制所誅，非曰良臣，實為民賊。安石亦云，自新法之行，始終以為不可者，司馬君實也。公集中載和安石二詩，如安石《明妃曲》云：「漢恩自淺胡自深。」公則云：「妾身生死知不歸，妾意終期寤人主。」和《烘虱》云：「醯酸芮聚理固然，爾輩披攘我當坐。」直如水火枘鑿之不相入。而君子小人之用心，亦可見矣。張子韶云：「溫公之門，一傳而得劉器之，再傳而得陳瑩中。介甫之門，一傳而得呂惠卿，再傳而得蔡確，三傳而得章，四傳而得蔡京，五傳而得王黼。」
◎張獻忠黃巢
張獻忠亂蜀日，城市祠廟焚燬無遺，唯于梓潼縣七曲山張亞子廟盛有增飾，遇張桓侯廟亦不敢毀。唐黃巢之亂，所過多被殺傷，然獨厚于同姓。如黃姓之家，及黃岡、黃梅等縣，皆以黃字得免。盜賊行事，相類如此。
◎羅文毅
《菽園雜記》載狀元羅應魁復官，以病請告還鄉，從游者頗眾，遂立為鄉約：凡為不善者不齒，大惡者棄之。於是有強梁一二人被執，投之水。鄉人不平，訟于官，而應魁適已卒，其徒十餘人，皆坐謀殺人，為羅倫從者律。使應魁不死，將置重闢矣。予謂文毅嫉惡已甚，不可為法，適足為盛德之累耳。
◎叢氏
文登叢大司空蘭，本漢宅侯金日之後。相傳日四十五代孫永，遷縣之叢家峴家焉，遂以為姓，至今科名甚盛。江西多淦氏，舊傳亦日後。有金賦者，為制置使，宋高宗為加點水，遂有淦姓，詳載予《皇華紀聞》。
◎耿逸庵張仲誠
耿介字逸庵，河南登封人。順治壬辰進士，翰林簡討，遷大名道副使。康熙丙寅臘月，禮部尚書掌詹事府湯潛庵
斌疏薦之，略云：「原任翰林院簡討轉直隷大名道副使丁憂回籍河南登封人耿介，賦質剛方，踐履篤實，服官冰櫱自矢，家居淡泊自甘，潛心經傳，學有淵源。今雖年逾六旬，精力尚健，老成宿素，罕見其儔。邇者，皇上念衛既齊之賢，復其原官，凡有寸長，誰不思奮！臣才具最下，恩遇過隆，豈敢竊位蔽賢，自昧舉知之義。倘蒙鑒臣愚誠，將介徵取來京，賜以引見；可否錄用，白有睿裁，非臣愚所敢擅議也。」云云。吏部覆準，下河南巡撫起送入京。奉旨「從優授翰林院侍講學士」。未幾，升詹事府少詹事。予曩為湯公作繪川書院詩，有云：「に轅有耿介，上蔡有張沐；著書各滿家，眾流匯川瀆。耿公實廉吏，齋廚甘杞菊；張公赴徵車，萬里向巴蜀。」正謂是也。沐字仲誠，順治戊戌進士，曾知內黃縣，後以魏尚書環溪
象樞薦，起知四川資縣，謝病歸。
◎烈女
閩縣旌表孝子王鑒女慧貞，年十六，許字儒士楊儼。夫死，謀以身殉，家人防之，因請奔喪，遂自縊。
◎林氏
丁卯夏四月，巡撫浙江金中丞
釒宏，以海寧縣民陳雲生母林氏年一百八歲，尚勤紡績，疏請旌表。部議給銀建坊，曰「貞壽」。
◎召平
《漢史》召平凡兩見：一在《蕭何傳》，勸何「悉以傢俬財佐軍」得免禍。一在《齊哀王傳》，諸呂欲為亂，朱虛侯使人陰出告其兄齊王，齊王與中尉魏勃謀發兵，齊相召平聞之，乃發兵入衛王宮，使魏勃將。勃既將，以兵圍相府，召平曰：「道家言，當斷不斷，反受其亂。」遂自殺。一召平耶，智愚之懸殊乃若此。
◎楊尚書古道
蒲州楊大司馬
守禮既貴，休沐歸里。有父執某，老儒也，所居陋巷蓬蓽，公往謁，下車徒步，拜于床下，老儒直呼其名。蒲人至今傳之。
◎王方伯
王庭，字言遠，嘉興人。順治己丑進士。初仕為廣州府知府，歷官山西布政使，廉介不苟，所至以清惠稱。罷官歸，足跡不入城市，常衣布袍行田間，人不知其二品大僚也。年逾八十乃卒。五言詩清真古澹，有陶、韋風，與石湖邢相上下，足稱逸品。
◎何顏偽道學
何心隱在萬曆間，屢變姓名，詭跡江湖間，所脅金帛不貲。嘗游吳興，誘其豪為不軌；又與一富室子善，偕之數百里外，忽曰：「天下惟汝能殺我，我且先殺汝。」紲之湖中，取其家數百金，然後縱之。其黨呂光者，力敵百夫，相與為死友。又入蠻峒煽惑，以兵法教其酋長，事聞于朝。先曾祖時為湖廣巡撫，捕之，獲于嶺北，置諸法，罪狀昭然。有御史趙崇善者，挾私憾，追劾先公殺心隱媚江陵。而推心隱講學時，先曾祖久以戶部侍郎養親家居矣。雖事之本末，自有公議，而崇善捷捷幡幡，良可畏也。此事之詳，具載大宗伯周寅所先生
應賓《識小編》。王州先生《別集》，其所載顏山農挾詐趙文肅千金，與奸良家婦為心隱所毆事，尤醜。山農，即心隱講學師也。道學狼籍至此，可嘆可嘆！崇善此疏，刻入萬曆疏鈔，或未詳何、顏顛末者，恐輒信之，聊複述及，以質公論雲。
◎宋兩唐伯虎
宋唐伯虎，字長孺，初名瞻，丹陵人，庚之兄也，治《易》《春秋》，皆有家法。性孝友，史載其迎父瀘南及臨邛獄事，時人以為難及，附見《文苑傳》。王鞏《隨手雜錄》云：全州進士唐伯虎，至冥司，主者放還，語伯虎曰：「到人間為我轉《法華經》，亦當勸人誦之。」後仕為梧州推官，六十餘卒。
◎紀載失實
